算命學是一門十分博大精深的學問，一直以來受到人們的廣泛關注，那么對于伏羲八卦圖的含義都有哪些呢？相信對于這個問題大家也很想知道答案，那么接下來我們就一起來看看伏羲八卦圖的含義都有哪些，通過對于算命學知識的學習使我們更好的應用到日常生活中，那么接下來我們就一起來看看伏羲八卦圖的含義都有哪些吧。

天(乾)

天道的變化是自然存在的，而其內在的運動規律則是由伏羲發現和想出來的。

我們也可以想象一下，天是陽，自然用實線“一”來表示。那么，天又是多層的，智慧的伏羲便用“三條實線”作為其符號，來代表天。在古代，“三”代表多，并不止是三的意思。在“四象”演變圖中就顯示為，在兩畫陽爻的“老陽”之上再加一畫陽爻“一”。變為三畫陽爻，這便是“天”。

“天”又有生生不息，剛健的持久的秉性，正所謂“天行健”。于是后人就用“乾”來代替“天”，賦予了“天”更多的哲學含義，這就是《乾卦》的來歷。

太極八卦圖的含義

太極圖創作來由歷來眾說紛紜，而以邵雍、杭辛齋等為代表的對太極圖中卦象含義的經典理解，卻存在重大缺陷。

“陰陽魚太極圖最初是怎么得來的？經本人反復研究，認為最直接的一種可能是，將伏羲八卦卦象（如下面圖中最上面八卦各象）改畫成同心扇形、聚列而連之，或將一圓均分八等分而分別畫成八卦，總之可以先成大體規則，再以曲線改畫而成。此法可以稱之為‘八卦相連法’。照此法，太極圖直接依八卦而來，自是各區與卦象之間相互對應，順理成章、圓融無礙。‘八卦相連法’，如下圖所示，明顯可見八卦連續排列時，循環形成黑白魚形，而且白魚之黑眼正是坎卦之上爻、黑魚之白眼正是離卦之上爻。 進而使八卦卦象按相應方位聚合成圓，則古太極圖立現矣！此法，只可得到如下的古太極圖原圖”。 “‘八卦相連’成太極圖，則八卦次序必須符合各自對應的方位，如此就只能得到一種太極八卦圖，不僅太極圖是順時針的，而且八卦卦象只能頭朝里。如果‘八卦相連’果真是古太極圖的創作依據，那么也就說明邵雍、杭辛齋乃至其他人對于太極八卦圖的理解都錯了；而其它的太極八卦圖，哪怕是卦象朝外但次序正確的太極八卦圖，則都不是符合伏羲先天八卦的先天太極八卦圖。當然，這并不妨礙，諸如用到后天八卦，可以在中間加一個太極圖。只是需要明白，這個太極圖并不是為了對應后天八卦卦序而畫，而實際是先天八卦卦象的順次相連”。 于是，八卦與各自正對太極圖扇區之間，是直接一一對應的關系；尤其坎離二卦，完全不是如邵雍所言分別針對“對過陰在中也”、“對過陽在中也”。 又，易學研究者郭彧先生對于類似太極圖構成方法亦早有論述，其啟發雖不是從“八卦相連”而出，卻是異曲同工。郭彧先生在《談所謂陰陽魚太極圖的來源》一文（詳見本詞條擴展閱讀部分）中說到：“對于 “陰陽魚的太極圖”的來源，清代張惠言于《易圖條辨》中說得很清楚。他說‘為此圖者，蓋由朱子發《納甲之圖》，用周元公《太極（圖）》之法，圓而入之’，朱震的《納甲之圖》是八卦初爻畫于外之圖，而楊甲《六經圖》中的《伏羲八卦圖》也是八卦初爻畫于外之圖。今以是圖‘圓而入之’，即得 《心易發微太極之圖》……所謂的‘陰陽魚的太極圖’原本是一幅初爻畫于外的‘八卦’圓圖。

伏羲八卦圖詳解

伏羲八卦又稱先天八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。《易，系辭說》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"這就是先天八卦及其次產生的過程。在這個演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，最后是八卦，它們是宇宙形成的過程。

太極就是一，是道，是天地未分時物質性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，故《易;系辭說》說：“一陰一陽之謂道”，古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。陽就是陽爻，用"—"表示，單為陽之數；陰就是陰爻，用"--"表示，雙為陰之數。這就是構成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。

一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即產生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數的產生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂“先天”。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。