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這里給分享一下易經(jīng)六十四卦中的澤水困卦卦辭和爻辭的解讀，澤水困卦在彖傳和象傳中原文及白話詳解方面的內(nèi)容，供有興趣的朋友參考， 覺(jué)得本文不錯(cuò)，可以收藏易師匯六爻網(wǎng)或者本文章，方便隨時(shí)回看，也歡迎推薦給身邊朋友。

一、澤水困卦卦辭如何解讀？

1、澤水困卦卦辭

困。亨，貞，大人吉，無(wú)咎。有言不信。

困卦。通達(dá)，正固，大人吉祥，沒(méi)有災(zāi)難。說(shuō)了話沒(méi)有人相信。

2、困卦卦辭解讀

既然是“困”又何以能通達(dá)呢？因?yàn)槔且粋€(gè)外表有形可見(jiàn)的狀況，能身困而心亨就通達(dá)了。意即身體受困但內(nèi)心通達(dá)，對(duì)君子而言表面看起來(lái)是困，其實(shí)正好是檢驗(yàn)自己的機(jī)會(huì)。大人之吉，可由九五、九二見(jiàn)之，都是陽(yáng)爻居中位。“有言不信”則是在困境中說(shuō)的話，沒(méi)有人相信，譬如做生意失敗時(shí)游說(shuō)別人支持，別人很難相信，會(huì)擔(dān)心被拖下水。卦辭中既“吉”又有“無(wú)咎”，因?yàn)榍闆r總是多方面的，大人吉祥沒(méi)有災(zāi)難，并不是說(shuō)一般人都吉，但至少“無(wú)咎”，沒(méi)有災(zāi)難。《序卦傳》說(shuō)：“升而不已必困，故受之以困。”前面是升卦，一直往上升總會(huì)遇到困境，在困境的時(shí)候正好可以考驗(yàn)人格，并且出現(xiàn)轉(zhuǎn)向通達(dá)的契機(jī)。

二、澤水困卦彖傳如何解讀

1、澤水困卦卦彖傳：

《彖》曰：“困，剛掩也。險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其所，亨，其唯君子乎。貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。”

2、澤水困卦彖傳解讀

《彖傳》說(shuō)：困卦，是剛強(qiáng)者受到掩蔽。在險(xiǎn)難中還能喜悅，處于困境而不失去他的堅(jiān)持，依然通達(dá)，大概只有君子做得到吧。正固，大人吉祥，是因?yàn)閯倧?qiáng)者居于中位。說(shuō)了話沒(méi)有人相信，是因?yàn)橹匾曊f(shuō)話就會(huì)無(wú)路可走。

困卦是剛強(qiáng)者受到掩蔽，之所以稱為困，就是如此。在此卦中，剛掩者有三個(gè)：九二被六三掩蔽；九四、九五被上六掩蔽。這代表剛強(qiáng)者像君子，都被陰爻小人所遮蔽、壓制住了，在這樣的險(xiǎn)難中還能喜悅，就靠人格的修煉。困卦上兌下坎，坎卦代表危險(xiǎn)，兌卦代表喜悅；內(nèi)卦已經(jīng)有困難了，外面仍能從容喜悅，這不簡(jiǎn)單。通常一個(gè)人處在困境多是愁眉以對(duì)，若能自在安詳，處于困境而不失去他的堅(jiān)持，依然通達(dá)，大概只有君子做得到吧！

三、澤水困卦象傳解讀

1、澤水困卦象傳

《象》曰：“澤無(wú)水，困。君子以致命遂志。”

2、澤水困卦象傳解讀

《象傳》說(shuō)：沼澤中沒(méi)有水，這就是困卦。君子由此領(lǐng)悟，要犧牲生命來(lái)完成志愿。

澤水困，上面是沼澤，水到了沼澤底下，代表水流光了，無(wú)水當(dāng)然是困。

在《易經(jīng)》中所有與危險(xiǎn)有關(guān)的都會(huì)提到坎卦，但其他卦的危險(xiǎn)似乎都比較容易避開(kāi)，而困卦卻不同，因?yàn)槿齻€(gè)陽(yáng)爻都被壓制，幾乎是不容許活下去了。

四、澤水困卦爻辭解讀

1、澤水困卦初六爻辭如何解讀？

初六。臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿（dí）。

《象》曰：“入于幽谷，幽不明也。”

初六。臀部困陷在枯木中，進(jìn)入幽暗的山谷，三年不能相見(jiàn)。

《象傳》說(shuō)：進(jìn)入幽暗的山谷，是因?yàn)榛璋挡幻鳌?/p>

在困卦里，每一爻都有困難，初六才一出場(chǎng)，看起來(lái)就很辛苦了。初六與九四正應(yīng)，但是九四因被壓制而自顧不暇。九四在互卦巽里，巽是臀，九四也在互卦離里，離是科上槁木，“科”是光禿無(wú)枝葉的意思，爻辭中“株木”就是枯的木頭。初六自身在下卦坎中，坎為水、為隱伏，引申為幽谷，初六是在幽谷里面最底下，所以說(shuō)“入于幽谷”。在谷底的初六，本來(lái)指望正應(yīng)的九四可以幫忙，但九四卻困在株木里，愛(ài)莫能助。從初六往上要到九四，必須經(jīng)過(guò)三步，因此說(shuō)“三年不相見(jiàn)”。初六以陰爻居剛位，又居下卦坎的底部，往上面臨互卦離，離是光明，初六在光明的底下，就是脫離光明，稱為“幽不明”也。

2、澤水困卦九二爻辭如何解讀？

九二。困于酒食，朱紱方來(lái)，利用享祀。征兇，無(wú)咎。

《象》曰：“困于酒食，中有慶也。”

九二。困處于酒食中，大紅官服剛剛送來(lái)，適宜用來(lái)祭獻(xiàn)。前進(jìn)會(huì)有兇禍，沒(méi)有災(zāi)難。

《象傳》說(shuō)：困處于酒食中，是因?yàn)榫又形欢懈c。

在困卦中，只要是陽(yáng)爻所在的地方，都是困于某些情況。九二困于酒食，九四困于金車，九五困于赤紱。陽(yáng)爻有實(shí)在的力量，所困的事在一般人眼中看來(lái)，似乎都是很好的狀況，九二困在酒食里面，表面上看令人羨慕，但有時(shí)候富貴也可以讓一個(gè)人處于困境。孟子說(shuō)：“富貴不能淫。”擁有富貴且耽溺在富貴里，有時(shí)候是一種懲罰，富貴之人在社會(huì)上的言行舉止常被放大檢視，哪里有市進(jìn)小民來(lái)得自在？九二在下卦坎中，坎為水，引申為酒、酒食。九二原是天地否卦的上九，上九下來(lái)變九二，代表天的乾是大紅色，所以說(shuō)“朱紱方來(lái)”，由此也可以知道九二被九五重用。

在困卦里陽(yáng)爻都被陰爻所壓制，所以陽(yáng)爻互相配合；九二、九五并不相應(yīng)，但在困卦里可以配合，所以九五給他官服，但是由于身處困境，只能以這種酒食與朱紱來(lái)享祀，若是前進(jìn)會(huì)有兇禍，不然可保“無(wú)咎”。程頤說(shuō)：“諸卦二五以陰陽(yáng)相應(yīng)而吉，唯‘小畜’與‘困’乃厄于陰，故同道相求。小畜，陽(yáng)為陰所畜；困，陽(yáng)為陰所掩也。”在小畜和困兩卦里，都是陽(yáng)爻被陰爻壓制，所以本來(lái)不相應(yīng)的二、五兩陽(yáng)爻，同是天涯淪落人，反而可以合作。

3、澤水困卦六三爻辭如何解讀？

六三。困于石，據(jù)于蒺藜。入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。

《象》曰：“據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見(jiàn)其妻，不祥也。”

六三。困處于石塊中，倚靠在蒺藜上。進(jìn)入宮室，沒(méi)見(jiàn)到妻子，有兇禍。

《象傳》說(shuō)：倚靠在蒺藜上，是因?yàn)橄鲁藙傌场＿M(jìn)入宮室，沒(méi)見(jiàn)到妻子，這就是不吉利的事。

這么兇的爻真的不多見(jiàn)。困的三個(gè)陰爻很類似，初六困于株木，六三困于蒺藜，上六困于葛蘲，都是被荊棘、枯木等植物困住。六三下乘剛爻九二，沒(méi)有見(jiàn)到妻子是不吉利的事。六三原本在否卦是處在互卦艮中，艮是小石頭。上九和六二換位之后，六三動(dòng)彈不得，如同困于石里面。六三在下卦坎中，坎為堅(jiān)多心木，也就是堅(jiān)硬、有刺的木頭，如蒺藜。這是因?yàn)榱躁庁尘觿偽唬藙傋⒉话捕M(jìn)退不得，等于是困處在石頭里面，依靠的是蒺藜，如何能靠得住呢？困卦的重點(diǎn)是“剛掩也”，以柔掩蔽剛，六三是唯一被上下陽(yáng)爻所困的陰爻，所以六三的位置不好，六三壓制陽(yáng)爻，最后自己反被陽(yáng)爻九二、九四包圍了。

原來(lái)在否卦是互卦艮，艮為門闕；進(jìn)入困卦之后成為互卦離，離為見(jiàn)；并且原在否卦的下卦坤消失，坤為母、為妻，所以說(shuō)“入于其宮不見(jiàn)其妻”。對(duì)六三來(lái)說(shuō)，它本身沒(méi)有改變，但因?yàn)榫哦c上六換了位置之后，代表妻子的坤卦不見(jiàn)了，這當(dāng)然是不詳。

4、澤水困卦九四爻辭如何解讀？

九四。來(lái)徐徐，困于金車，吝，有終。

《象》曰：“來(lái)徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。”

九四。要慢慢下來(lái)，困處在金車中，有困難，但會(huì)有結(jié)果。

《象傳》說(shuō)：要慢慢下來(lái)，是因?yàn)樾囊庠谟谙路剑恢秒m不恰當(dāng)，但有接應(yīng)的人。

九四有初六正應(yīng)，是“志在下”也，因?yàn)樵诨ヘ再憷铮銥檫M(jìn)退、為不果，所以說(shuō)“來(lái)徐徐”。困卦本來(lái)是由天地否變來(lái)的，否卦上乾下坤，乾卦代表金，坤卦代表大車子，變?yōu)槔ж灾蠼鸩灰?jiàn)了，車也不見(jiàn)了，但是九四沒(méi)變，所以說(shuō)“困于金車”。三個(gè)陽(yáng)爻中只有九四正應(yīng)，所以說(shuō)他陽(yáng)爻在柔位，位置雖然不恰當(dāng)，但有接應(yīng)的人。

5、澤水困卦九五爻辭如何解讀？

九五。劓刖，困于赤紱。乃徐有說(shuō)，利用祭祀。

《象》曰：“劓刖，志未得也。乃徐有說(shuō)，以中直也。利用祭祀，受福也。”

九五。鼻被割去、足被砍去，困處于紅色官服中。于是慢慢行動(dòng)，可以脫離困境，適宜舉行祭祀。

《象傳》說(shuō)：鼻被割去、足被砍去，是因?yàn)樾囊鉀](méi)有實(shí)現(xiàn)。于是慢慢行動(dòng)可以脫離困境，是因?yàn)榫又卸袨檎薄＿m宜舉行祭祀，是要以此蒙受福佑。

“劓刖”是古代的刑名。九五原在否卦，否卦有互卦艮及互卦巽，艮是鼻子，巽是大腿。變成困卦之后，互卦巽、互卦艮都不見(jiàn)了，鼻與大腿都受損，等于是受了兩種懲罰。

否卦變?yōu)槔ж裕盼鍥](méi)有動(dòng)，所以困于乾卦的紅色官服，乾是紅色、是君、是官服。九五在互卦巽，為進(jìn)退、為不果，也是要慢慢來(lái)。困卦上面是兌卦，兌為缺口，意為脫落。不過(guò)眼前的困，是可以擺脫的，因?yàn)榫又惺卣?/p>

九二有“朱紱”，可以“利用享祀”；九五有“赤紱”，可以“利用祭祀”，至誠(chéng)就可以受祗福。祭與祀享，合而言之分為三個(gè)：祭天神、祀地祇、享人鬼。二在下言享，五在君的位置言祭，基本上還是要有真誠(chéng)的心意，在困境里面若還不祭祀，只得走投無(wú)路了。

6、澤水困卦上六爻辭如何解讀？

上六。困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔。有悔，征吉。

《象》曰：“困于葛藟，未當(dāng)也。動(dòng)悔有悔，吉行也。”

上六。困處于藤蔓之間，于高危之地，這稱為因行動(dòng)而懊惱。有了這種悔悟，往前進(jìn)就吉祥。

《象傳》說(shuō)：困處于藤蔓之間，是因?yàn)槲恢貌磺‘?dāng)。有了因行動(dòng)而懊惱的這種悔悟，就可以前進(jìn)吉祥了。

“葛藟”是藤蔓之類，“臲卼”主要是描寫在高處的危險(xiǎn)狀態(tài)。上六下臨互卦巽，巽為木，在木的上面并且不能動(dòng)彈，所以“困于葛藟”。處在困卦最終的位置，下乘九四、九五，這是“于臲卼”，在太高、太危險(xiǎn)的地方。“動(dòng)悔”是指由否卦變?yōu)槔ж缘膭?dòng)，因此懊惱而有所悔悟，這時(shí)候再往前進(jìn)自然吉祥，因?yàn)榭梢悦撾x困卦。所以上六在困卦里面，終于可以轉(zhuǎn)危為安，總算是過(guò)了這一關(guān)。

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