題辭

| 易理書籍| 2023-12-31 10:01:59| 0

(清)胡渭撰《易圖明辨》題辭

易圖明辨題辭

古者有書必有圖,圖以佐書之所不能盡也。凡天文、地理、鳥獸、草木、宮室、車旗、服飾、器用、世系、位著之類,非圖則無以示隱賾之形,明古今之制。故詩、書、禮、樂、春秋皆不可以無圖,唯易則無所用圖。六十四卦、二體、六爻之畫,即其圖矣。白黑之點(diǎn),九十之?dāng)?shù),方圓之體,復(fù)、姤之變,何為哉?其卦之次序方位,則乾坤三索、出震齊巽二章盡之矣。圖可也,安得有先天、後天之別?河圖之象,自古無傳,從何擬議?洛書之文,見於洪範(fàn),奚關(guān)卦爻?五行九宮,初不為易而設(shè),參同契先天太極,特借易以明丹道,而後人或指為河圖,或指為洛書,妄矣。妄之中又有妄焉,則劉牧所宗之龍圖,蔡元定所宗之關(guān)子明易是也。此皆偽書,九十之是非,又何足校乎?故凡為易圖以附益經(jīng)之所無者,皆可廢也。就邵子四圖論之,則橫圖義不可通,而圓圖別有至理。何則?以其為丹道之所寓也。

俞琰曰:先天圖雖易道之緒餘,亦君子養(yǎng)生之切務(wù)。人曰:丹家之說,雖出於易,不過依倣而託之者,初非易之本義。因作易外別傳以明之。故吾謂先天之圖與聖人之易,離之則雙美,合之則兩傷。伊川不列於經(jīng)首,固所以尊聖人,亦所以全陳、邵也。觀吾書者,如以為西山之戎首,紫陽之罪人,則五百年來有先我而當(dāng)之者矣,吾其可末減也夫!康熙丙戌上已,七十四叟東樵胡渭書於顒溪客舍。

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