提要
（清）胡渭撰《易圖明辨》提要
【臣】等謹案《易圖明辨十卷》
國朝胡渭撰。渭原名渭生，字朏明，號東樵，德清人。是書專為辨定圖、書而作。初，陳摶惟闡易理，衍為諸圖。其圖本凖易而生，故以卦爻反覆研求，無不符合。傳者務神其說，遂歸其圖於伏羲，謂易反由圖而作。又因繫詞河圖、洛書之文，取大衍算數(shù)作五十五點之圖，以當河圖；取乾鑿度太乙九宮法造四十五點之圖，以當洛書。其隂陽奇偶，亦一一與易相應。傳者益神其說，又真以為龍馬神龜之所負，謂伏羲由此而有先天之圖。實則唐以前書絶無一字之符驗，而突出于北宋之初。夫測中星而造儀器，以驗中星無不合，然不可謂中星生于儀器也；候交食而作算經(jīng)，以驗交食無不合，然不可謂交食生於算經(jīng)也。由邵子以及朱子，亦但取其數(shù)之巧合，而未暇究其太古以來從誰授受，故易學啓蒙及易本義前九圖皆沿其說。同時袁樞、薛季宣皆有異論。然考宋史儒林傳，易學啟蒙朱子本屬蔡元定創(chuàng)稿，非所自撰。晦菴大全集中載答劉君房書曰：啟蒙本欲學者且就大傳所言卦畫蓍數(shù)推尋，不須過為浮說。而自今觀之，如河圖、洛書，亦不免尚有剩語。至於本義卷首九圖，王懋竑白田襍著以文集、語類鉤稽參考，多相矛盾，信其為門人所依附，其說尤明。則朱子當日亦未嘗堅主其說也。元陳應潤作爻變易藴，始指先天諸圖為道家假借易理以為修煉之術(shù)。吳澄、歸有光諸人亦相繼排擊，各有論述。
國朝毛奇齡作圖書原舛編，黃宗羲作易學象數(shù)論，黃宗炎作圖書辨惑，爭之尤力，然皆各據(jù)所見，抵其罅隙，尚未能窮溯本末，一一抉所自來。渭此書卷一辨河圖、洛書，卷二辨五行、九宮，卷三辨周易參同、先天太極，卷四辨龍圖、易數(shù)鉤隱圖，卷五辨啟蒙圖、書，卷六、卷七辨先天古易，卷八辨後天之學，卷九辨卦變，卷十辨象數(shù)流弊，皆引據(jù)舊文，互相參證，以箝依托者之口，使學者知圖、書之說，雖言之有故，執(zhí)之成理，乃修煉、術(shù)數(shù)二家旁分易學之支流，而非作易之根柢，視所作禹貢錐指，尤為有功於經(jīng)學矣。
乾隆四十六年二月恭校上。
總纂官
【臣】紀昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費墀
