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當(dāng)前位置：

[春秋]卜子夏| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第64卦-未濟(jì)?火水未濟(jì)（坎下離上）

未濟(jì)，亨。小狐汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利。彖曰：未濟(jì)亨，柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無(wú)攸利，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

柔得中，不當(dāng)位，未?濟(jì)也，而□其變矣。剛近濟(jì)在於險(xiǎn)中，力小形微，濡其尾，無(wú)攸利，不?續(xù)其終。下非所濟(jì)逺也。剛?cè)岫Γ视薪K通之道焉。

象曰：火在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方。

火上水下，各守其所，雖未濟(jì)而各保其安也。君子明愼辨物，而使各安其所，則致之而得宜用之，而得當(dāng)也。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷六》未濟(jì)初六

初六，濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知極也。

以柔而濟(jì)於險(xiǎn)，初始渉者也。近淺猶濡尾矣，況其深必不濟(jì)矣。不知力之極也，可惜也已。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷六》未濟(jì)九二

九二，曵其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。

居得險(xiǎn)中，動(dòng)而應(yīng)主，剛德不邪而?濟(jì)也，故曵輪。載險(xiǎn)而當(dāng)之矣，故正吉也。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷六》未濟(jì)六三

六三，未濟(jì)征兇，利渉大川。象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。

力小失位，逺何為，附於二則險(xiǎn)自濟(jì)也。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷六》未濟(jì)九四

九四，貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。象曰：貞吉悔亡，志行也。

未濟(jì)征兇，柔居中，力小不?濟(jì)也。有委任之道焉，未濟(jì)當(dāng)位，志在乎濟(jì)，而奉其上得正之吉也。而遂其志焉。何逼近之悔乎，將盡力以功，震其未濟(jì)，故伐鬼方，三年乃克，而受?chē)?guó)矣。初以勤奉主，終以功獲賞，有終濟(jì)之義也。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷六》未濟(jì)六五

六五，貞吉無(wú)悔。君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其暉吉也。

柔得中正之吉，無(wú)其悔也。志在乎濟(jì)，授之以?任之，無(wú)疑以至於終濟(jì)，可謂君子之光煥乎輝發(fā)矣。信有中正之吉哉。

《子夏易傳?周易下經(jīng) 卷六》未濟(jì)上九

上九，有孚，于飲酒，無(wú)咎。濡其首，有孚，失是。象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

滿(mǎn)者自覆，謙者自益，非天之所為也。夫以未濟(jì)之初志存，而不懈以至於終濟(jì)，而信有其樂(lè)也，亦何咎哉。樂(lè)極志滿(mǎn)，道斯反矣，故濡其首，信失其樂(lè)哉。夫?qū)?jì)者，力之及也。濟(jì)非大順而致也，力以取之，順以守之，乃得其久。旣濟(jì)而盈，將有覆矣。君子可無(wú)懼乎。