[清]牛鈕-第24卦?復(fù)卦?彖傳詳解
此《彖傳》，是釋復(fù)彖辭，詳言復(fù)道之亨，而因以發(fā)明天地生物之心也。剛反，一陽復(fù)生也。天行，天之運(yùn)也。剛長，既生而漸長也。
孔子釋復(fù)彖辭曰：復(fù)何以亨？卦體剛復(fù)生於下，如往而復(fù)反，是賢人君子久遭凋落之後而復(fù)遘登庸之日，將見一賢初進(jìn)，而羣才來附也，何亨如之！然君子於此，上凜乎天命之靡常，而下慮夫人情之難合，故不敢以久鬱乍伸，逞其銳進(jìn)之氣。惟不輕於動也，而順以行之，則出入皆自復(fù)之道，而朋類之來，亦附我之順動以牽復(fù)矣。是以己得無疾，而人亦得無咎。卦辭謂「反復(fù)其道，七日來復(fù)」者，天行以七日為期，復(fù)之速也。君子以順動之道，密審於天行之?dāng)?shù)，而知天行無消而不息之理。君子之順動，亦有轉(zhuǎn)亂而為治之才，則善於順動，乃所以善承天行也。「利有攸往」者，一陽既生於下，其勢自不容禦，必至駸駸盛長，吾道大行，而無往不利矣！夫觀復(fù)於世道，固足以見陽德之亨，而觀復(fù)於造化，其不有以見天地之心乎！蓋天地?zé)o心，生生不息，乃其心也。純坤之時，生意滅息，天地生物之心幾於蔽塞矣。迨夫一陽既動，則無中含有，而乾元資始者，於此露其機(jī)。貞下起元，而坤元資生者，於此呈其朕。生物之心，雖非至此而始有，實(shí)乃至此而始見。雖在積陰之下，而昭然發(fā)露者，孰得而掩之哉！
按：陰陽之理，以天行為開復(fù)之?dāng)?shù)，而復(fù)之君子，以順行為保復(fù)之機(jī)。故必出入無疾而後朋來無咎，朋來無咎而後利有攸往。茍徒冀天行有常，而不以順行，將終於滅息而已。則所為盡修，能以符氣化，非君子之責(zé)而誰乎。
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