龍仁夫（1253－1335），字觀復(fù)，號麟洲，江西廬陵永新人。為有元一代名儒、教育家、詩人。被時(shí)人尊為“龍夫子”，明國子監(jiān)稱他“天下道學(xué)之宗”。《江西通志》：學(xué)者稱麟洲先生。

其博究經(jīng)史，以道自任。有《周易集傳》傳世，詩文并稱于時(shí)，而文“尤奇逸流麗”。所作散見于元代文獻(xiàn)中。與吳澄、吳應(yīng)澍等交好。晚年創(chuàng)辦書院，與好友于此講學(xué)。

人物簡介

博究經(jīng)史，以道自任。宋亡，負(fù)海內(nèi)重名，曾主持江浙行省貢舉等。晚年寓居黃州講學(xué)。詩文并稱于時(shí)，而文“尤奇逸流麗”。文集不傳。《皇元風(fēng)雅》收其詩六首，《全元文》錄其文八篇。龍仁夫自幼專心致學(xué)，博覽群書，經(jīng)、傳、子、史，無不精究，著有《周易集傳》八卷，今存。生平事跡見劉岳申撰《祭陜西提學(xué)麟洲龍先生文》（《申齋集》卷一二）、《元史》卷一九〇、《元詩紀(jì)事》卷七。

劉岳申《祭陜西提學(xué)麟洲龍先生文》：“盛年馳譽(yù)而遠(yuǎn)…其為諸侯賓客也，以師道自尊。其為廣文先生也，以正氣自負(fù)…講學(xué)南北之交…及退老孔山之上…豈執(zhí)著為堅(jiān)勞。來者或以公為河汾，或以公為東坡…蓋公之學(xué)貫穿理數(shù)，出入王霸，迂儒瞽生固不足匡略其萬一。”晚年龍仁夫和董敬中、吳應(yīng)澍共同創(chuàng)辦書院，并邀請同鄉(xiāng)好友、大儒吳澄前來，四人在書院講授。

史載龍仁夫去世后，遺囑安葬黃州不歸原籍，門生為立“龍夫子之墓”碑，當(dāng)時(shí)士大夫經(jīng)過墓前都要下馬落轎祭拜。

相關(guān)事跡

《安徽通志》：江西永新人，父起澐，避兵居太湖（今屬安慶）之涼泉，鍵戶著書，深明性理之學(xué)，州郡交辟不起。祖父皓庵，敦崇詩書，忠厚溫文。

龍仁夫生于宋末戰(zhàn)亂之中，自云：“與諸先侄得于兵燹之后，相保相完，家之幸也。”在泰和既教館又讀書。元至正二十三年（公元1286年）忽必烈統(tǒng)一中國后，令待御程鉅夫到江南訪求人才。龍仁夫吏部初試，相府二試，殿廷三試，文章都中首選，錄用為翰林學(xué)士承旨。仁夫在翰林院，有“清華才子”的美譽(yù)，雪樓（程鉅夫）送匾，額云：“翰苑菁華”。

至元三十年，以琵琶亭題詩故，出為江淮省饒州路雙溪山長。大德五年，調(diào)湖廣省武昌縣崇陽山長。至大四年，升廣西梧州路儒學(xué)教授。仁夫潛心研究學(xué)問，專心講學(xué)。后擢陜西儒學(xué)提舉。甲寅開科（延祐復(fù)科）后湖、浙、河三省聘為主考。

他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，且善于識才選才。多次主持鄉(xiāng)試，經(jīng)他選拔的人，多成為當(dāng)世名士。仁夫所得名士甚多，號“一時(shí)龍門”。《南村輟耕錄》記載：元統(tǒng)元年（公元1333年），宇文公諒，湖州人，試官考卷，以文不中式，將黜之。時(shí)坐主（主考官）龍麟洲先生，江西老儒也，年八十余，力主此卷，卒置榜中。及會試，果登高第，授同知婺源州事。同科中試的還有左榜李祁、劉基，右榜余闕、月魯不花等。其他如歐陽玄等。泰定元年（1324年）嘗為廬山東林寺道惠《廬山外集》作序，道惠《謝龍麟洲先輩作詩序》：

道德文章海內(nèi)尊，歐蘇以后竟無倫。

河?xùn)|昔現(xiàn)九苞鳳，江北今觀一角麟。

三省秋闈嚴(yán)棘令，兩朝天闕下蒲輪。

平生題品多佳桂，半是庭前立雪人。

晚年攜子僑居黃州陽邏，筑室孔子山下，立院講學(xué)，時(shí)稱龍仁夫書院，為問津書院開山之鼻祖。年八十三卒。龍仁夫墓，在今安徽省望江縣境內(nèi)。

代表作品

題琵琶亭

老大蛾眉負(fù)所天，尚留余韻入哀弦。

江心正好看明月，卻抱琵琶過別船。

詩歌評價(jià)：

《隱居通議》：“其后有題詩于琵琶亭者云云（按：此條引自隱居通議卷十）。一日呂老見之揮淚。語意深婉，信佳句也。”或云燕五峰右丞偕龍麟洲謁呂文煥，酒酣命賦詩，以琵琶亭為題，既而好事者流傳。

醉石

凈社歸來倒石床，醒馀肝膽臥松篁。

行人只賞陶公醉，誰識悲涼述酒章。

（該詩為安徽省黃山市醉石所作）

即席作

菡蓞池邊風(fēng)滿衣，木樨亭下雨霏霏。

老夫記得坡仙語，病體難禁玉帶圍。

詩歌評價(jià)：

《輟耕錄》：”龍麟洲先生過福建，憲府設(shè)燕，命官妓小玉帶佐觴。酒半，憲使舉杯謂曰：‘今日之歡，皆玉帶為也。愿先生酬之以詩。‘時(shí)先生負(fù)海內(nèi)重名，雅畏清議，又不能違憲使之請，遂書一絕句云云。于時(shí)舉席稱嘆，盡歡而散。蓋前輩既不肯拂人意，又不欲失所守，而且用事清切，一時(shí)風(fēng)致可想見，信非野儒俗士所能及也。”