解讀易經(jīng)（第五十卦）——鼎卦 傅佩榮詳解易經(jīng)64卦
五十、鼎卦
鼎卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第五十卦。異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發(fā)展事業(yè)。鼎卦上接井卦和革卦，它是言談改革的第三卦。鼎卦利用鼎顛趾，利出否；得妾以其子，和給鼎重從裝上黃耳金鉉玉鉉的形象來談改革后的可喜收獲，同時也提出由于改革不慎而帶來鼎折足 的可怕結(jié)局。鼎，不僅是一種炊具，也是一種政權(quán)的象征，自古每有 問鼎定鼎之說，《周易》把鼎卦列為改革之卦，將更能說明它意義的深遠。
50.1 鼎：元吉，亨。
白話
鼎卦：大吉大利，亨通。
解讀
鼎，卦名。本卦為異卦相疊(巽下離上)。上卦為離，離為火；下卦為巽，巽為木。木材燃燒，火焰騰騰，是炊煮之象。炊煮用鼎，鼎為古時侯人極為重視的器皿，用于莊重的場合，賦予它豐富的象征性意義。鼎煮食品，有養(yǎng)賢之意。化生為熟，有變革的意思。鼎為三足，又有穩(wěn)重之象。觀《篆》、《象》的解說，《易卦》作者恰是在這些意義上以之為卦名的。
50.2 《彖》曰
鼎，象也①。以木巽火，亨飪也②。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛③，是以元亨④。
白話
《彖辭》說：鼎，是法象之器。鼎的內(nèi)卦為巽，巽為木；外卦為離，離為火。木被火籠罩燃燒，這是烹飪食品的基本條件。圣人烹飪食品來祭奠上帝，君王烹飪大量的食品來供養(yǎng)圣賢。臣下則態(tài)度謙遜，以其聰明才智服務于君王，因而他的志愿能逐步地舒發(fā)，地位不中斷地升進。臣下秉守貞正之道，和應于君王，其前途必然無窮，大吉大利，通泰平安。
解讀
鼎，象也，程頤說：鼎，大器也，重寶也。……以形言，則耳對植于上，足分峙于下，周圓內(nèi)外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然后成安重之象，故鼎者法象之器，卦之為鼎，以其象也。意思就是，鼎，不僅僅是一種具有實際用途的器皿，而且是具有某種象征意義的并起著提醒警戒作用的陳設品。
此文三亨字，《釋文》：亨，本又作*，同普庚反，煮也。亨、享、*本一字。亨，訓煮，后起字作烹。亨又有祭奠義，字或作享。此文其后的以享上帝，即其義。
巽而耳目聰明三句，本卦下卦為巽，巽義為謙遜；上卦為離，離義為聰明。用以喻臣下品質(zhì)謙遜，以其聰明才智服務于君王。本卦初爻為陰為柔，升至第五爻，六五之爻居于上爻中位，所以說柔進而上升，像臣下以聰明才干取悅于君，地位不中斷升進。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，兩同位之爻，陰陽相呼應，所以說得中而應乎剛，像臣下秉行正道，和應其君。這些卦象、爻象所顯示的意義是為臣之道的高度概括。
高亨說：‘元’下當有‘吉’字，轉(zhuǎn)寫脫去。經(jīng)文曰：‘元吉，亨’，傳文亦當曰：‘元吉，亨’，明矣。卦辭云‘元吉，亨’者，元，大也；亨，通也。此言大吉而亨通也。
50.3 《象》曰
木上有火，鼎。君子以正位凝命。
白話
《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火。可見木上有火，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負使命。
解讀
凝，《釋文》引鄭云：凝，成也。
《鼎卦》的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象征，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩(wěn)重，以此完成使命。
50.4 初六
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