敘

漢焦延壽《易林》以六十四卦變而之四千九十六卦。班《志》不著錄，《隋志》五行類有焦贛《易林》十六卷，《漢書．儒林傳》：京房受易梁人焦延壽，云嘗從孟喜問易，房以為延壽易即孟氏學(xué)。《東觀漢記》：永平五年秋，京師少雨，上御雲(yún)臺，召尚席取卦，以《周易卦林》占之，其繇曰：?蟻封穴戶（黃本作蟻封戶穴，與集協(xié)韻。此依永樂大典引《東觀漢記》），大雨將集。?明日大雨，以詔書問沛獻王。輔今《易林》，震之蹇有此文。

漢世甚重其書，亭林顧氏疑為東漢以後人撰託，非也。亭林謂其時《左氏》未立學(xué)官，《易林》引《左氏》語甚多，又往往有《漢書》中事，如「長城既立，四夷賓服。交和結(jié)好，昭君是福」，事在元帝竟寧元年。晏按：《左傳》當(dāng)西漢時未立博士，賈誼已為訓(xùn)故，河間獻王傳其學(xué)。《毛詩》故訓(xùn)傳多依，用之於《易林》何疑焉？至昭君，不必為元帝時事，或取昭明之義，如《毛詩》平王之類。萃之臨曰：「昭君守國，諸夏蒙德。」此昭君又何以解焉？且元帝之世，延壽固當(dāng)見之矣。

《漢書．京房傳》：焦延壽字贛，贛貧賤以好學(xué)，得幸梁王。王共其資用，令極意學(xué)。既成，為郡史，察舉補小黃令。贛嘗曰：「得我道以亡身者，必京生也。」房以元帝建昭二年上封事棄市，死時年四十一。元帝紀建昭五年，明年春正月改元竟寧，賜單于待詔掖庭王檣為閼氏。《匈奴傳》元帝以後，宮良家子王檣字昭君賜單于。延壽生歷昭宣元之時，或猶及見其事。唐王俞序謂：延壽當(dāng)西漢元成之間，必有所據(jù)。亭林謂延壽在昭宣之世，亦非也。

《易林》學(xué)出西京，文義古奧，非東漢諸儒所能依託，流傳既久，沿譌滋多，舊有汲古閣毛子晉本，漢魏叢書何允中本，近有黃丕烈重校宋本。黃本刻工完整，售者為之紙貴，然晏以毛、何本校之，頗有舊本不誤而黃本妄改之者，則宋本亦未盡可據(jù)矣。

坤之豫曰：「盡我筋力，胝蠒為疾。」黃刻宋本誤作「璽」。

比之大過云：「胝繭為疾」，胝即胼胝之胝，蠒即足繭之繭，「為疾」與上「堅不可得」合韻，黃刻宋本疾字作侯，尤為誤也。

需之兌曰：「牡飛門啟」，同人之夬同。《漢．五行志》、《京房易傳》有「城門牡飛」事，黃刻本皆誤作「杜飛」，其誤甚矣。

乾之井云：「黿鳴岐野，鼈應(yīng)山淵。」《漢書．張衡傳》：黿鳴鼈應(yīng)。章懷注引《易林》：黿鳴岐野，鼈應(yīng)于泉。唐時古本如此，黃刻宋本作：鸑鳴岐山，龜應(yīng)幽淵。臆改無據(jù)，不可從也。

頤之解云：「箕仁入室，政衰弊極。抱其彝器，奔於他國。」黃刻宋本「箕仁」作「飢人」。據(jù)《史記》：西伯伐飢國滅之，飢即伐耆之耆。晏按：箕子與微子連舉，故下用「抱器奔國」之事，不必改作「飢人」以合於殷本紀也。

乾之咸云：「三人求橘，反得大栗。」黃刻宋本作「反得丹穴」。據(jù)《史記》：巴寡婦清事。宴按：復(fù)之大過云：「踰河求橘，并得大栗」，可為確證，不必改作「丹穴」以合於《貨殖傳》也。

大畜之訟云：「哀相無極。」黃謂「哀相」當(dāng)作「衷衵」。晏按：毛本原文云：「靈公夏徵，哀禍無極。」言其事可悲，哀禍亂相尋無已。於文自通，不必改作「衷衵」以合於左氏文也。

姤之晉云：「販?zhǔn)筚u卜。」黃謂卜當(dāng)作樸。周人謂鼠未臘者為樸。晏按：《漢．藝文志》：蓍龜家有《鼠序卜黃》，於文為順，亦不必改為「賣樸」以合於《戰(zhàn)國策》也。

略舉一隅，則黃本之失為不少矣。

晏燖繹舊文，用相讐校，擇善而從，無所偏主。其有音義不明，證之故書雅記，疏其隱滯。於所不知，概從闕如。仿陸氏經(jīng)典釋文，纂《易林釋文》二卷，附著於後。末學(xué)謭陋，聊備遺忘。尚冀有道君子，斷而裁之，譄其義焉。

咸豐四年，歲在閼逢攝提格壯月，山陽丁晏自敘。