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| 易理書籍| 2023-12-24 00:07:59| 0

《易林釋文》何為而作也？因黃氏校刻宋本多所竄改而作也。

先是《易林》有汲古閣毛子晉本，自黃蕘圃刻本行世，繕寫清整，鏤刻精工，坊肆盛行，又雕鐫小字本，俗儒耳學(xué)不能細(xì)心讀書，甚重黃本，而舊本浸湮矣。

黃序云：諸刻《易林》悉出自明內(nèi)閣本，而黃氏所刻，據(jù)陸敕先傳臨之宋本。蕘圃得之顧千里，千里得之程念鞠，展轉(zhuǎn)傳鈔，文與毛本大異。

夫使鏤板出於宋時(shí)，猶可為信，今以影鈔臨寫之本，輕改古書，字句差互，其可據(jù)乎？且毛子晉之刻本，即宋黃伯思所校定，序稱字誤以快為怏，以羊?yàn)槭郑韵矠榧危喳X為鵲，義可兩存。今以毛校黃刻，不應(yīng)殊異如此之多。凡子晉栞書，悉因其舊間有舛譌，不敢肊改，得失顯箸，循覽易明，此汲古閣之本所由貴重於書林也。

近世士大夫，崇尚宋本，好奇騁異，是古非今，而所謂宋本者，或出於書賈射利，鄉(xiāng)壁虛造之徒，至謂影摹宋鈔，尤不可信以抱經(jīng)。盧氏之積學(xué)猶或誤從，況其下者乎。

蘇氏志林云：近世人輕以意改古書，鄙淺之人，從而和之，遂使古書日就訛舛，深可忿疾。旨哉斯言，可謂信而好古矣。晏為釋文，信古傳舊，守多聞闕疑之恉，懼不知而作之譏，自以炳燭之明，必有不逮。然紬繹舊文，實(shí)事求是，庶幾西京故書不至滅沒於後人之手。僭易妄更，貽誤來學(xué)，則釋文之所為作也。

山陽丁晏後敘。