第16卦-豫卦?雷地豫卦(坤下震上)

| 易經(jīng)注解| 2023-12-31 22:49:08| 0

第16卦-豫卦?雷地豫卦(坤下震上)-(清)趙繼序撰《周易圖書質(zhì)疑》卷七

豫卦:?【坤下震上】

鄭玄曰:坤,順也。震,動也。順其性而動者,莫不得其所,故謂之豫。震又為雷,諸侯之象。坤又為衆(zhòng),師役之象。故利建侯行師矣。丘富國曰:屯有震無坤,則言建侯而不言行師。謙有坤無震,則言行師而不言建侯。此合震、坤成卦,故兼之。

《- -》

虞翻曰:應(yīng)震善鳴失位,故鳴豫兇也。

按:內(nèi)初及重皆變震為動,故有鳴豫之象。然不虩虩而啞啞,則震驚不能無所喪矣,兇之道也。

來知德曰:謙之上六即豫之初六,故二爻皆言鳴。

《- -》

虞翻曰:與四為艮,艮為石,故介于石。

按:備坎錯離為日,故曰不終日。處豫而不溺于豫,故曰貞吉。內(nèi)二變坎,一陽中實,乃能介于石也。重變解有攸往,夙吉,此不終日之象也。

黃道周曰:建侯行師,此兩者不可不夙也。故介于石,未解之物也。不終日,已解之物也。

《- -》

備坎錯離為目,而震動之,故曰盱視不明也。三近四而比之,溺于豫矣,悔其可遲乎?備艮而內(nèi)三,亦變艮為止,悔則能止其盱豫矣。重變小,過不可大,事不宜上,故盱豫有悔也。

《一》

四,豫之主也,上下由之以得豫。一陽在上,故曰勿疑。下坤為衆(zhòng),故曰朋盍簪。外四及重皆變坤,動一于順,則利牝馬之貞,而宜得朋矣。故大有得而朋盍簪也。

程子曰:簪,聚也,取聚髪也。

何楷曰:或謂古冠服。

無簪,鹽鐵論:神禹治水,遺簪不顧。非簪而何?即弁服之笄是也。

《- -》

備坎為心病,故曰貞疾。震為陽始,故曰恒不死。外五變兌為說,貞疾不死,則可說矣。重變萃為聚,則情偽感,而豫者不豫矣。能戒不虞則勿藥,而仍受之以豫也。

《- -》

上居豫極,故曰冥豫。震以動之,故曰成有渝,無咎。外上變離,則冥可渝而為明也。重變晉易昏,昏而為昭,昭則可希康侯之功,而所豫者大矣。

《彖》

侯行果曰:四為卦主,五隂應(yīng)之,剛志大行。

項安世曰:豫、隨、遯、姤、旅,皆有淺事而有深意,故曰時義大矣哉,欲人之思之也。坎、睽、蹇,皆非美事,而聖人有時用之,故曰時用大矣哉,欲人之別之也。頤、大過、解、革,皆大事大變也,故曰時大矣哉,欲人之謹(jǐn)之也。

《象》

鄭玄曰:殷,盛也。

《初》

來知德曰:相孚者皆曰心,不相孚者皆曰志。

《五》

九四陽剛,衆(zhòng)皆歸往,五乘之而為所逼,但存柔中之虛位而已。

《上》

即樂不可極之義。

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