【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）－（宋）丁易東撰《易象義?卷五》

?【艮下乾上】

遯：亨，小利貞。

遯乃二隂四陽(yáng)之卦，以二隂言之，遯其主也。凡二隂之卦皆自此來(lái)，以四陽(yáng)言之，則自大壯來(lái)，以初二易五上者也。遯，退避也。遯，艮下乾上，二隂進(jìn)而內(nèi)，四陽(yáng)遯而外也。然而有亨之理者，六二卦主，而九五當(dāng)位，與二相應(yīng)，所以亨也。君子當(dāng)此之時(shí)，以遯為亨，身雖遯而道則亨也。但隂為小，將浸而長(zhǎng)，乃陽(yáng)剛浸消之時(shí)，止小利貞而已。六二中正，九五亦中正，皆利貞之象。小利貞僅可幹小事也。或曰遯亨為君子亨也，小利貞謂小人當(dāng)以正為利，為小人謀，將以安君子也。此卦言君子遯避小人之象。

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。

此隂氣已至于二，而君子將遯之卦也。卦體以前為首，後為尾，遯自內(nèi)之外，艮之一陽(yáng)居遯之首，而初與同體，故以遯尾取象。在遯之時(shí)，六二小人居中而用事者也，初六小人在下而圖進(jìn)者也，小人進(jìn)則君子遯矣。夫獸之遯也，妥其尾而人莫敢逐，或者從而蹙之，其首必反，不亦厲乎？故戒小人以勿用有攸往，聖人之愛(ài)君子至矣。或曰：以象言之，艮為鼠、為狗、為虎、為狐，皆有尾者也。又尾宿直天寅，寅，艮位也，恐失之泥。

此爻謂君子之遯，戒小人以不宜逐之，所以為君子謀也。

六二、執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。

黃，中色。牛，隂象，順物。革，皮之去毛者，堅(jiān)而難變之物。執(zhí)，拘留之也。說(shuō)，猶說(shuō)桎梏之說(shuō)，謂去其執(zhí)也。九三欲同上三陽(yáng)而遯去，六二逐之者也，故使之執(zhí)之，用黃牛之革，以固九三之志。固九三之志，即所以固九五之志也。為小人謀，初戒以勿犯君子之厲，二告以曲留君子之方，易之策行，則小人安于下位，而聽命于君子，君子亦安于上位，而不遂遯矣。或云：易不為小人謀，今為小人謀，何也？曰：此為小人謀，乃正所以安君子之遯，蓋為君子謀也。

以象變言之，二坤隂為牛，二之五有離象，離又為黃，艮為革，黃牛之革也。艮手為執(zhí)，執(zhí)之用，黃牛之革也。二五相易，則上體成離，而互兌澤，澤火革也。或曰：執(zhí)當(dāng)為縶，互巽繩故也。

此爻固留四陽(yáng)，不使之遯之象。

九三，係遯，有疾厲，畜臣妾吉。

九三不係于二之隂柔，而能遯者也。然係于隂柔，則為吾疾，所以危厲。係于隂柔，不可也，以畜臣妾之道待之，則吉耳。

以象變言之，九三互巽，巽為繩，係也。三之二成坎，坎為疾，有疾也。三動(dòng)成坤，坤為臣。二有伏兌，兌為妾。天山遯，山天大畜，故取畜象。

此爻下係于隂柔，故有此象。

九四，好遯，君子吉，小人否。

四與初為正應(yīng)，然皆不當(dāng)位，不過(guò)私情相好耳。然當(dāng)遯之時(shí)，君子不可以私好而不遯也，故君子于其相好而能遯之則吉。不然，則爻變?yōu)榱尚∪酥瘢刹唤浜酰看素衬苡谒角樗枚q者，故吉而又戒。

九五，嘉遯，貞吉。

嘉，乾象剛乾中正為貞。

此爻說(shuō)者多不同，或以二為嘉偶，九五能舍之而遯者；或以為九五嘉美六二之遯者；或以為人君之遯者。以九五舍二而遯，則九五不得為君；以九五嘉九二之遯，則六二隂柔方來(lái)而非遯者。要之，當(dāng)以人君之遯言。九五剛健中正，當(dāng)乾嘉會(huì)之時(shí)而能遯焉，蓋堯舜揖遜之事也。易于湯武征伐蓋嘗象之，獨(dú)于堯舜揖遜曾未之言，故此爻象之嘉，即所謂盡善盡美者也。或曰：以五應(yīng)二，所謂剛當(dāng)位而應(yīng)者，何以遯去？曰：堯舜之遜，豈以下之不我應(yīng)乎？時(shí)則然也。

此爻人君當(dāng)中正之位而能遯者，

上九，肥遯，無(wú)不利。

上九乾之盈者，有肥象，即所謂遯世無(wú)悶，心廣體胖者。乾在秋方為瘠馬，上九與三同德為應(yīng)，不為隂所雜，故有肥象。上九無(wú)位之地，無(wú)應(yīng)而無(wú)所係累，則不疑其所行也，故無(wú)不利也。

此爻為遯之主，遯之最先者也。