【周易下經(jīng)】第35卦-晉卦?火地晉卦（坤下離上）－（宋）丁易東撰《易象義?卷五》

?【坤下離上】

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/strong>

晉，四隂之卦，從觀來，四五相易也。又為二陽之卦，從臨來，初二易四上也。然以自觀取義，晉，坤下離上。以觀言之，六本在四，諸侯位也。上交于五，五，天子也，有諸侯朝天子之象。坤亦為諸侯，坤有牝馬象，坤又為衆(zhòng)馬。蕃，庶也。離明在上，晝?nèi)找病＠と常右??？岛?，猶禮言寧侯也。錫馬蕃庶，晝?nèi)杖?，蓋諸侯享王之禮也。錫，猶納錫、錫貢之類。覲禮匹馬卓立，九馬隨之，故曰蕃庶也。晝?nèi)杖樱踅雍钪Y也。覲禮延升，一也。覲畢致享，升致命，二也。享畢王勞之，升成拜，三也。晉雖不言德，而晉進則有亨義也，錫馬則有利義也?；?strong>曰：禮記祭統(tǒng)康周公，故以賜魯，鄭曰康猶襃大也，引此為證。周禮校人掌王馬之政，凡大祭祀、朝覲、會同，毛馬而頒之。大行人掌大賓之禮，及大客之儀，以親諸侯，有三享、三問、三勞之禮，皆此象也。但以上錫下，則于彖傳柔進上行之義為未當(dāng)。又以象言之，互體有坎，坎為美馬。

此卦有諸侯上進而天子接之之象。

初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

初六，上應(yīng)九四者也。初六動而上進九四，九四之志在上承六五，不應(yīng)初六，有退而摧之之象。初六變而守正，則吉矣。罔孚，四不應(yīng)也。坤弱為裕，舍此安往處之？則無咎矣。

以象言之，九四互艮，以手止之，摧如也。四坎稱孚，罔雖訓(xùn)無，然離稱罔，命字之義，蓋亦不茍。

此爻居初，有難進之義。

六二，晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

六二應(yīng)五者也，五非正應(yīng)，故愁如。然六二中正者也，故吉。六五雖非正應(yīng)，然同德者也，故受茲介福于其王母。二受五之福也，六五以隂居尊，王母也，故有受福王母之象。

以象變言之，五互體坎，坎加憂也，為愁如。五王位也，離自坤來，坤為母，則王母矣。又父之母亦稱王母，五居父位，五自坤來，亦父之母也。或曰：六二亦坤，豈六二為五之母乎？曰：非也。離自坤來，自以坤再索取義，非以下卦取義也。然六二亦坤，故有此象也。五動陽為福。

此爻中正，故進而受福。

六三，衆(zhòng)允，悔亡。

三不當(dāng)位，上有九四為之梗，本宜有悔。然上有正應(yīng)，故六三引類而進，為衆(zhòng)所允，則其悔乃亡。所以衆(zhòng)允者，以其志在上行也。上九為陽，衆(zhòng)隂所樂從也。

以象變言之，六三動則成艮，伏兌，兌說，允之象。坤為衆(zhòng)。

此爻有引類上進之象。

九四，晉如鼫?zhǔn)螅憛枴?/strong>