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易經彖傳| | 0

此《彖傳》，是釋咸彖辭而極言之，以見造化人事皆不外於相感以正也。柔，指兌。剛，指艮。天地感，謂氣相通。化，氣化也。生，形生也。

孔子釋咸彖辭曰：卦名咸者，蓋天地之間無獨，必有對。有對斯有感，有感斯有應。咸也者，取其交相感之義也。卦辭曰「亨利貞，取女吉」者，卦體兌柔在上，艮剛在下，是剛之氣下感乎柔，而柔以氣而應乎剛。二氣感應以相與，此非造化感通之得其正乎！卦德艮止兌說，是我之感者專一而不他，彼之應者樂從而無強。此非人己感通之得其正乎！卦象艮以少男下於兌之少女，是男先於女。既不越分，而以少配少，又不過時，此非男女感通之得其正乎！三者皆感無不通，亦無不正，所以亨而利貞，如取女則吉也。試以感之理極言之，雖天地聖人，亦有然者。夫天地者，羣物之祖也。天地以氣感萬物，陽噓陰吸，默運其鼓舞之機，而物之同受是氣者，或以氣化，或以形生。舉囿於乾始坤成之中矣！聖人者萬民之寄也，聖人以心感萬民，神道設教，觸發其固有之良，而民之同有是心者，無有乖戾，無有反側，蕩蕩乎有和平之氣象矣。夫天地感，感以正也，而萬物化生。非感而通乎！聖人感人心者，亦感以正也，而天下和平，非感而通乎！不特此也，觀此感通於造化，則一施一受，可以見天地之情。觀此感通於萬物，則相應相求，可以見萬物之情。宇宙間無一非陰陽之跡，無一非感通之理，真情所達，殆昭昭然為天下之所共見矣。然則感之道不其大哉！此見天地之感，溥萬物而無心。聖人之感，順萬物而無為。萬物化生和平即在天地，人心和平化生即在聖人。人主誠能存理遏欲，養其太虛無我之衷，則喜怒哀樂，自然發皆中節；禮樂刑政，自然施無不當。位天地，育萬物，一心感之而有餘矣。

—— [清]牛鈕《日講易經解義》咸卦