小畜
以小畜大,非正也,故曰亨。見巽之不能畜,而幸乾志之猶行也。巽之畜乾也,順以擾係之,而乾不自知也,故曰密雲(yún)不雨,自我西郊??仲阒苄?,而欲乾之早見幾也,扶陽抑隂之意見矣。
雲(yún),陽之氣也,施于隂則為雨。西郊隂方,密雲(yún)不雨,而次于西郊,有欲雨之勢矣。故曰:密雲(yún)不雨,尚往也;自我西郊,施未行也。
君子以懿文德,無心于文而文者也。詩云:於乎不顯,文王之德之純。蓋曰文王之所以為文也。
呂涇野曰:風(fēng)行天表,文見身外。
巽一隂也,九五、上九與之同體,其志亦隂也,故合志以畜乾。乾近而畜之則易,遠(yuǎn)而畜之則難,故初九復(fù)自道而吉,九二牽復(fù)而吉,九三說輻與處而有夫妻反目之憂。
六四曰有孚,九五曰有孚攣如,富以其隣。隣,上九也。謂合志以畜乾,而并力以制之也。然四不能以畜初,故血去惕出,無咎。五亦不能以畜二,而上九藉九五之力,故九三卒為所畜,則密雲(yún)而雨矣,故曰既雨既處。隂以順為德,巽之所以畜乾者,順也。而陽制于隂,則不可也,故曰尚德載,婦貞厲,君子征兇。征兇者,夫妻反目也。坤文言曰:隂疑于陽必戰(zhàn)。然則不能為初九之復(fù)、九二之牽復(fù),而欲免說輻之兇也,難矣。
大畜以陽畜陽,正也,故以能畜為亨。小畜以隂畜陽,非正也,故以能畜為兇。