晉,康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖印?/p>
晉,進(jìn)也??岛?,安國(guó)之侯也。錫馬蕃庶,晝?nèi)杖?,言多受大賜,而顯被親禮也。蓋其為卦上離下坤,有日出地上之象,順而麗乎大明之德,又其變自《觀》而來(lái),為六四之柔進(jìn)而上行以至於五。占者有是三者,則亦當(dāng)有是寵也。
《彖》曰:晉,進(jìn)也。
釋卦名義。
明出地上,順而麗乎大明,柔進(jìn)而上行,是以「康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖印挂病?/p>
「上行」之上,時(shí)掌反。以卦象、卦德、卦變釋卦辭。
《象》曰:明出地上,晉,君子以自昭明德。
昭,明之也。
初六:晉如摧如,貞吉,罔孚,裕無(wú)咎。
以陰居下,應(yīng)不中正,有欲進(jìn)見(jiàn)摧之象。占者如是,而能守正則吉。設(shè)不為人所信,亦當(dāng)處以寬裕,則無(wú)咎也。
《象》曰:晉如摧如,獨(dú)行正也。裕無(wú)咎,未受命也。
初居下位,未有官守之命。
六二:晉如愁如,貞吉,受茲介福,于其王母。
六二,中正,上無(wú)應(yīng)援,故欲進(jìn)而愁。占者如是,而能守正則吉,而受福于王母也。王母,指六五,蓋享先妣之吉占。而凡以陰居尊者,皆其類也。
《象》曰:受茲介福,以中正也。
六三:眾允,悔亡。
三不中正,宜有悔者,以其與下二陰皆欲上進(jìn),是以為眾所信而悔亡也。
《象》曰:眾允之志,上行也。
九四:晉如鼫?zhǔn)?,貞厲?/p>
鼫,音石。不中不正,以竊高位,貪而畏人,蓋危道也。故為鼫?zhǔn)笾蟆U颊呷缡?,雖正亦危。
《象》曰:鼫?zhǔn)筘憛枺徊划?dāng)也。
六五:悔亡,失得勿恤,往吉,無(wú)不利。
以陰居陽(yáng),宜有悔矣。以大明在上,而下皆順從,故占者得之,則其悔亡。又一切去其計(jì)功謀利之心,則往吉而無(wú)不利也。然亦必有其德,乃應(yīng)其占耳。
《象》曰:失得勿恤,往有慶也。
上九:晉其角,維用伐邑,厲吉無(wú)咎,貞吝。
角剛而居上。上九剛進(jìn)之極,有其象矣。占者得之,而以伐其私邑,則雖危而吉且無(wú)咎。然以極剛治小邑,雖得其正,亦可吝矣。
《象》曰:維用伐邑,道未光也。