蹇,利西南,不利東北,利見(jiàn)大人,貞吉。
蹇,紀(jì)免反。蹇,難也;足不能進(jìn),行之難也。為卦艮下坎上,見(jiàn)險(xiǎn)而止,故為蹇。西南平易,東北險(xiǎn)阻。又,艮,方也,方在蹇中,不宜走險(xiǎn)。又卦自小過(guò)而來(lái),陽(yáng)進(jìn)則往居五而得中,退則入於艮而不進(jìn)。故其占曰利西南,不利東北。當(dāng)蹇之時(shí),必見(jiàn)大人,然後可以濟(jì)難。又,必守正,然後得吉。而卦之九五,剛健中正,有大人之象。自二以上,五爻皆得正位,則又貞之義也。故其占又曰利見(jiàn)大人,貞吉。蓋見(jiàn)險(xiǎn)者貴於能止,而又不可終於止。處險(xiǎn)者利於進(jìn),而不可失其正也。
《彖》曰:蹇,難也,險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止,知矣哉!
難,乃旦反。知,音智。以卦德釋卦名義,而贊其美。
蹇,利西南,往得中也。不利東北,其道窮也。利見(jiàn)大人,往有功也。當(dāng)位貞吉,以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉。
以卦變、卦體釋卦辭,而贊其時(shí)用之大也。
《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身脩德。
初六:往蹇,來(lái)譽(yù)。
往遇險(xiǎn),來(lái)得譽(yù)。
《象》曰:往蹇,來(lái)譽(yù),宜待也。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
柔順中正,正應(yīng)在上,而在險(xiǎn)中,故蹇而又蹇,以求濟(jì)之,非以其身之故也。不言吉兇者,占者但當(dāng)鞠躬盡力而已,至於成敗利鈍,則非所論也。
《象》曰:王臣蹇蹇,終無(wú)尤也。
事雖不濟(jì),亦無(wú)可尤。
九三:往蹇,來(lái)反。
反就二陰,得其所安。
《象》曰:往蹇,來(lái)反,內(nèi)喜之也。
六四:往蹇,來(lái)連。
連於九三,合力以濟(jì)。
《象》曰:往蹇,來(lái)連,當(dāng)位實(shí)也。
當(dāng),去聲。
九五:大蹇,朋來(lái)。
大蹇者,非常之蹇也。九五居尊,而有剛健中正之德,必有朋來(lái)而助之者。占者有是德,則有是助矣。
《象》曰:大蹇,朋來(lái),以中節(jié)也。
上六:往蹇,來(lái)碩,吉,利見(jiàn)大人。
已在卦極,往無(wú)所之,益以蹇耳。來(lái)就九五,與之濟(jì)蹇,則有碩大之功。大人,指九五。曉占者宜如是也。
《象》曰:往蹇,來(lái)碩,志在內(nèi)也。利見(jiàn)大人,以從貴也。