困，亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

困者，窮而不能自振之義。坎剛，為兌柔所揜，九二，為二陰所揜，四五，為上六所揜，所以為困?？搽U(xiǎn)、兌說，處險(xiǎn)而說，是身雖困而道則亨也。二五剛中，又有大人之象，占者處困能亨，則得其正矣。非大人其孰能之？故曰貞。又曰大人者，明不正之小人不能當(dāng)也。有言不信，又戒以當(dāng)務(wù)晦默，不可尚口，益取困窮。

《彖》曰：困，剛揜也。

以卦體釋卦名。

險(xiǎn)以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

說，音悅。以卦德、卦體釋卦辭。

《象》曰：澤無水，困；君子以致命遂志。

水下漏，則澤上枯，故曰澤無水。致命，猶言授命，言持以與人而不之有也。能如是，則雖困而亨矣。

初六

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。

臀，物之底也。困于株木，傷而不能安也。初六以陰柔處困之底，居暗之甚，故其象占如此。

《象》曰：入于幽谷，幽不明也。

九二

九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。

紱，音弗。亨，讀作享。困于酒食，厭飫苦惱之意。酒食，人之所欲，然醉飽過宜，則是反為所困矣。朱紱方來，上應(yīng)之也。九二有剛中之德，以處困時(shí)，雖無兇害，而反困於得其所欲之多，故其象如此。而其占利以享祀，若征行則非其時(shí)，故兇，而於義為無咎也。

《象》曰：困于酒食，中有慶也。

六三

六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。

陰柔而不中正，故有此象，而其占則兇。石，指四，蒺藜，指二，宮，謂三，而妻，則六也。其義則《繫辭》備矣。

《象》曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。

九四

九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。

初六、九四之正應(yīng)。九四，處位不當(dāng)，不能濟(jì)物，而初六方困於下，又為九二所隔，故其象如此。然邪不勝正，故其占雖為可吝，而必有終也。金車為九二象，未詳。疑坎有輪象也。

《象》曰：來徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。

九五

九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

劓，音見《睽》。刖，音月。說，音悅。劓刖者，傷於上下。上下既傷，則赤紱無所用，而反為困矣。九五當(dāng)困之時(shí)，上為陰揜，下則乘剛，故有此象。然剛中而說體，故能遲久而有說也。占具象中，又利用祭祀，久當(dāng)獲福。

《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六

上六：困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔。有悔，征吉。

藟，力軌反。臲，五結(jié)反。卼，五骨反。以陰柔處困極，故有困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔之象。然物窮則變，故其占曰，若能有悔，則可以征而吉矣。

《象》曰：困于葛藟，未當(dāng)也。動(dòng)悔有悔，吉行也。