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[清]翟均廉| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第01卦-乾卦?乾卦為天（乾下乾上）

【周易上經(jīng)】第1卦-乾卦?乾卦為天（乾下乾上）－[清]翟均廉撰《《周易章句證異?卷一》

《周易章句證異》卷一

內(nèi)閣中書(shū)翟均亷撰

上經(jīng)

孔穎達(dá)謂篇題經(jīng)字在孟喜前，以喜本分上下經(jīng)也。陳臯據(jù)鈎命決曾子問(wèn)易何以稱經(jīng)，遂謂孔子分篇有上下經(jīng)之號(hào)，不知繋辭傳但稱二篇，子夏傳亦止分二篇，未有經(jīng)字【說(shuō)本穎達(dá)】緯書(shū)，未足信也。田何易二經(jīng)十翼為十二篇，施讐、孟喜、梁邱賀俱同。周王孫、服生、楊何、蔡淵、韓嬰、王同、九師說(shuō)各二篇者，亦分上下經(jīng)也。費(fèi)直古文本無(wú)章句，惟以彖象繫辭十篇之言解說(shuō)上下經(jīng)【本漢《藝文志》】。

鄭玄合彖象于經(jīng)【本魏志淳于俊】，猶未綴入各爻，先卦爻辭，次彖傳，次象傳。王弼則各爻以下聨綴之，又附文言于乾坤卦後【本吳仁傑、熊明來(lái)】，李鼎祚又取序卦冠之卦首【本晁說(shuō)之】，歷唐至宋，張、程大儒及蘇軾、郭忠孝、郭雍、楊時(shí)、朱震、張浚、趙彥肅、李衡諸人，悉從輔嗣、胡旦、胡瑗【本董真卿】，邵雍、呂大防、晁說(shuō)之、程迥、李燾、吳仁傑、呂祖謙、稅與權(quán)復(fù)出卦爻為經(jīng)。朱子從祖謙本董楷合刻傳義，以世次先程後朱，故析《本義》以從《程傳》。明修大全從之。厥後刋《本義》者不復(fù)更正，故彖象文言仍入正經(jīng)，非朱子原本也。胡一桂、胡炳文、吳澄、熊良輔、梁寅悉從《本義》。王洙止載爻辭于經(jīng)，卦辭別為一篇。鄭厚止載經(jīng)文，不復(fù)別列彖象。周燔、馮椅、趙汝楳、李過(guò)、方逢辰、董真卿入彖象文言於經(jīng)，而稍變其次，詳見(jiàn)於後。

乾：元亨利貞。

吳仁傑云：元亨上，古易無(wú)卦名、乾字，但有卦畫(huà)?。費(fèi)直亦然。鄭玄始於卦畫(huà)下加乾下、乾上，於元亨上加卦名。

【亷案：鄭玄未加時(shí)，如同人諸卦本如是耶？增而俊有耶？吳說(shuō)不知所據(jù)，姑以俟考】。

李鼎祚卦辭，前分冠序卦。周燔卦辭，前列大象卦辭，後列彖傳，傳低一字。趙汝楳卦辭，前列大象卦辭，後列彖傳，次文言，次爻辭。李過(guò)、方逢辰乾卦卦辭，後列彖傳，次文言；釋彖處次大象，次爻辭。蔡淵卦辭，後列大象，次彖傳；文言別為一卷，傳低一字。王洙于經(jīng)中不載卦辭，別為一篇。

初九，濳龍勿用。

吳仁傑云：爻辭，上古易及費(fèi)直無(wú)初九字，止列爻畫(huà)，初九則一，初六則一。鄭玄省爻畫(huà)，加初九字。朱子云：六爻分畫(huà)，似涉重複。

【亷案：《左傳》蔡墨稱初九則曰在乾之姤，九二曰其同人，五曰其大有，六曰其夬，用九曰其坤。他如筮得坤五者曰坤之比，得屯初者曰屯之比，未嘗稱初九、九二也。然文言云初九曰濳龍勿用，九二曰見(jiàn)龍?jiān)谔铮瑒t孔子作十翼時(shí)已有之】。

王洙於上下經(jīng)無(wú)卦辭，止列爻辭。

【葉夢(mèng)得謂即漢《藝文志》古易十二篇之舊】。

周燔於爻辭前先列彖傳，低一字。趙汝楳、李過(guò)、方逢辰於潛龍勿用下附爻象，次文言釋爻處。蔡淵爻辭後附小象傳，低一字。

九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。

許慎說(shuō)文引作夕惕若夤，籀文作第1卦-乾卦?乾卦為天-[清]翟均廉撰《周易章句證異》敬也。

晁說(shuō)之曰：厲，許慎作夤。

惠棟曰：厲上脫夤字，當(dāng)依孟喜作夕惕若夤（句）。厲無(wú)咎（句）。郭京作夕【一字句】，厲無(wú)咎（句）。荀爽、虞翻、王弼夕惕若厲（句）。陸德明、孔穎達(dá)、郭雍、馮椅、徐在漢、毛奇齡從之。前漢書(shū)王莽傳孫竦引易，後漢書(shū)謝夷吾傳班固引易，蜀志先主傳上書(shū)引易，皆以夕惕若厲（句）。邵子、朱震、朱子以夕惕若（句）。後儒多從之。

【亷案：呂煇録朱子語(yǔ)云：厲無(wú)咎句後有此例，如頻復(fù)厲無(wú)咎是也。然考范人傑曾祖道語(yǔ)録二，則朱子亦有時(shí)作夕惕若厲解】。

謹(jǐn)案：《周易述義》：夕惕若（句）。

九四，或躍在淵，無(wú)咎。

九五，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。

上九，亢龍有悔。

許慎作忼龍，京房如字。【見(jiàn)漢五行志】。

用九，見(jiàn)羣龍無(wú)首，吉。

吳仁傑云：古易及費(fèi)直無(wú)用九字，止列覆卦之畫(huà)?。鄭康成去之，代以用九。

【朱子云：未知所據(jù)。亷案：象中與文言已云用九，吳說(shuō)未是】。

王安石合用九、上九為一節(jié)，程子非之。

吳仁傑云都潔，仍先儒之誤。合此二節(jié)，項(xiàng)安世云連亢龍讀，其義始明。毛奇齡亦謂此上九爻辭，世儒脫誤。宋衷、劉瓛諸儒，多主六爻皆變之說(shuō)。宋衷、王弼以見(jiàn)羣龍（句）。無(wú)首吉（句）。孔穎達(dá)、陸希聲、石介、王安石代淵、程子、房審權(quán)、郭雍、鄭汝諧同、郭忠孝、朱子、俞琰俱云見(jiàn)羣龍無(wú)首（句）。鄭玄于用九節(jié)後附彖傳，次象傳。王弼分附象辭于各爻，惟乾卦仍鄭玄本。周燔于用九見(jiàn)羣龍無(wú)首吉後附小象，次文言。董真卿于無(wú)首吉後次大象，次彖傳，次小象，次文言。

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