勿用取女，行不順也。

朱子曰：順當(dāng)作慎【順、慎古通用字。荀子順墨作慎墨，胡一桂、胡炳文、熊朋來(lái)從之。吳澄作慎】。

困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

童蒙之吉，順以巽也。

利用禦寇，上下順也。

第5卦：?需卦?象傳

雲(yún)上於天，需。君子以飲食宴樂(lè)。

雲(yún)上於天，王肅作雲(yún)在天上宴，朱震、房審權(quán)、李衡作燕【成德引、張子、呂大臨、游酢、呂祖謙亦作燕】。

需于郊，不犯難行也。利用恆，無(wú)咎，未失常也。

陸德明無(wú)無(wú)咎二字。【云：亦有作利用恆，無(wú)咎者。呂祖謙云：利用恆，今本有無(wú)咎二字。惠棟本無(wú)】。

需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。

需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

需于血，順以聽(tīng)也。

酒食貞吉，以中正也。

不速之客來(lái)，敬之終吉，雖不當(dāng)位，未大失也。

第6卦：?訟卦?象傳

天與水違行，訟。君子以作事謀始。

不永所事，訟不可長(zhǎng)也。雖小有言，其辯明也。

不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

趙汝楳讀不克訟歸逋（句）。竄也（句）。【王宗炎、陸時(shí)位、劉石閭、徐在漢同。陸云：時(shí)說(shuō)以逋竄一句讀，非。按孔穎逹讀不克訟句，歸逋竄也句】。

掇，鄭玄作惙。【陟劣反，憂也】。

食舊德，從上吉也。

復(fù)即命渝，安貞不失也。

李鼎祚：侯果安貞下有吉字，孔頴逹讀復(fù)即命渝（句）。安貞不失也（句）。程子讀不失也。

訟元吉，以中正也。

以訟受服，亦不足敬也。

第7卦：?師卦?象傳

地中有水，師。君子以容民畜衆(zhòng)。

師出以律，失律兇也。

在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬(wàn)邦也。

潘炳曰：疑作在師中吉，懷萬(wàn)邦也。王三：錫命承天，寵【俞琰曰：朱子以為不必改】。

寵，王肅作龍【云寵也】。

師或輿尸，大無(wú)功也。

左次無(wú)咎，未失常也。

長(zhǎng)子帥帥，以中行也。弟子輿尸，使不當(dāng)也。

俞琰云：或曰使字恐是位字，傳寫(xiě)之訛。

大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

第8卦：?比卦?象傳

地上有水，比。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。

比之初六，有它吉也。

毛奇齡云：易會(huì)曰：有他（句）。

比之自?xún)?nèi)，不自失也。

比之匪人，不亦傷乎！

外比於賢，以從上也。

顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

郭京作失前禽，舍逆取順也。【今本誤倒其句。毛奇齡：如郭氏則順與中無(wú)韻，大誤】。

比之無(wú)首，無(wú)所終也。

第9卦：?小畜?象傳

風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。

復(fù)自道，其義吉也。

牽復(fù)在中，亦不自失也。

夫妻反目，不能正室也。

有孚惕出，上合志也。

有孚攣如，不獨(dú)富也。

旣雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

德，吳澄作得【云：舊本作德，因經(jīng)文而誤也】。

餘說(shuō)見(jiàn)爻詞。

第10卦：?履卦?象傳

上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。

素履之往，獨(dú)行願(yuàn)也。

幽人貞吉，中不自亂也。

眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當(dāng)也。武人為於大君，志剛也。

愬愬終吉，志行也。

夬履貞厲，位正當(dāng)也。

元吉在上，大有慶也。

第11卦：?泰卦?象傳

天地交，泰。后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

荀爽作裁成【班固漢書(shū)律歷志作裁。

朱震曰：財(cái)、裁古通用。案：

《朱子語(yǔ)類(lèi)》都作裁】。

鄭玄、虞翻作財(cái)成【班固貨殖傳引作財(cái)。陸德明、孔頴逹、李鼎祚諸儒同】。

財(cái)，徐邈音才載反。陸德明如字。班固貨殖傳引作后以財(cái)成輔相天地之宜。左、右陸時(shí)位。曰：即古佐佑字。

拔茅征吉，志在外也。

包荒，得尚于中行，以光大也。

無(wú)往不復(fù)，天地際也。

宋衷作無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)【晁說(shuō)之從之】。

孔頴逹作無(wú)往不復(fù)【程子、張子、蘇軾諸儒俱同】。

陸德明、李鼎祚作無(wú)平不陂【陸云：一作無(wú)往不復(fù)。呂祖謙云：無(wú)平不陂，今本作無(wú)往不復(fù)。董真卿曰：《程傳》仍作今文，作無(wú)往不復(fù)。

《本義》：復(fù)，古易作無(wú)平不陂，然先儒間兩存之，今不敢輒改，姑從《程傳》。案：此則《朱子本義》當(dāng)作無(wú)平不陂。今胡一桂、胡炳文、熊良輔、梁寅諸易皆本朱子，惟此仍作無(wú)往不復(fù)。惠棟作無(wú)平不陂】。

翩翩不富，皆失實(shí)也。不戒以孚，中心願(yuàn)也。

失實(shí)，郭京作反實(shí)。【云：反，讀作失字】。

以祉元吉，中以行願(yuàn)也。

城復(fù)于隍，其命亂也。

第12卦：?否卦?象傳

天地不交，否。君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。

榮，虞翻作營(yíng)，云：或作榮。【李鼎祚集解：惠棟從營(yíng)】。

儉，虞翻云：或作險(xiǎn)。

拔茅貞吉，志在君也。

大人否亨，不亂羣也。

包羞，位不當(dāng)也。

有命無(wú)咎，志行也。

大人之吉，位正當(dāng)也。

否終則傾，何可長(zhǎng)也？

第13卦：?同人?象傳

天與火，同人。君子以類(lèi)族辨物。

出門(mén)同人，又誰(shuí)咎也？

同人于宗，吝道也。

伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。

同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

同人于郊，志未得也。

第14卦：?大有?象傳

火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。

遏，徐邈作謁。陸德明如字。

大有初九，無(wú)交害也。

大車(chē)以載，積中不敗也。

公用亨于天子，小人害也。

匪其彭無(wú)咎，明辨晳也。

晳；鄭玄作遰。【讀如明星晳晳】。

荀爽作晰。【木俞琰】。

虞翻作折。【李鼎祚、惠棟同】。

陸績(jī)作逝，王廙作晰，徐邈、李軌、劉遵作哲。【本晁說(shuō)之】。

陸德明作晳。

厥孚交如，信以發(fā)志也。

威如之吉，易而無(wú)備也。

大有上吉，自天祐也。

第15卦：?謙卦?象傳

地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施。

裒，鄭玄、荀爽、虞翻、董遇、蜀才作捊。【取也。李鼎祚同。惠棟作捊，曰：釋詁裒訓(xùn)多，不得云裒多，俗木訛耳】。

晉野王玉篇引作掊【廣雅云：掊，減】。

謙謙君子，卑以自牧也。

鳴謙貞吉，中心得也。

勞謙君子，萬(wàn)民服也。

無(wú)不利，撝謙，不違則也。

利用侵伐，征不服也。

侵，郭京作征。【惠棟同。毛奇齡云：作征，則下征字復(fù)見(jiàn)矣】。

鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國(guó)也。

第16卦：?豫卦?象傳

雷出地奮，豫。先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

崔憬讀雷出地（句）。奮豫（句）。殷，京房作隱薦。

陸德明曰：本又作 ，同。或作廌，非。【獸名耳】。

殷薦之上帝，晁說(shuō)之無(wú)之字。班固《藝文志》引作以饗祖考【廉案：禮樂(lè)志仍作配】。

初六，鳴豫，志窮兇也。

不終日貞吉，以中正也。

盱豫有悔，位不當(dāng)也。

由豫大有得，志大行也。

六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。

冥豫在上，何可長(zhǎng)也？

第17卦：?隨卦?象傳

澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。

嚮，王肅作鄉(xiāng)。

晁說(shuō)之曰：鄉(xiāng)，古文惠棟同】。

陸德明曰：本又作嚮。宴，惠棟云：與燕通。

官有渝，從正吉也。出門(mén)交有功，不失也。

係小子，弗兼與也。

係丈夫，志舍下也。

隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。

孚于嘉吉，位正中也。

拘係之，上窮也。

第18卦：?蠱卦?象傳

山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。

振；九師讀音真。【振，振，仁厚也】。

育；王肅作毓【云古育字。晁說(shuō)之曰：案毓，古文】。

幹父之蠱，意承考也。

幹母之蠱，得中道也。

幹父之蠱，終無(wú)咎也。

裕父之蠱，往未得也。

幹父用譽(yù)，承以德也。

不事王侯，志可則也。

第19卦：?臨卦?象傳

澤上有地，臨。君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

咸臨貞吉，志行正也。

咸臨，吉，無(wú)不利，未順命也。

未，胡瑗云：羨文【晁說(shuō)之從之。馮椅、蔣悌生同。

俞琰曰：未順命三字，諸說(shuō)多于牽強(qiáng)，其義未穩(wěn)。以未為羨，則與爻詞之意不相類(lèi)。今從之】。

甘臨，位不當(dāng)也。既憂之，咎不長(zhǎng)也。

至臨無(wú)咎，位當(dāng)也。

位當(dāng)；陸德明曰：本或作當(dāng)位實(shí)，非也。【惠棟本作當(dāng)位寔，云：陽(yáng)寔隂虛，故為寔。案：虞翻《注》云：當(dāng)位有寔，故無(wú)咎】。

毛奇齡云：虞翻本九家作當(dāng)位，非。【與長(zhǎng)韻不恊】。

大君之宜，行中之謂也。

敦臨之吉，志在內(nèi)也。

第20卦：?觀卦?象傳

風(fēng)行地上，觀。先王以省方觀民設(shè)教。

初六童觀，小人道也。

闚觀女貞，亦可醜也。

陸德明曰：一本闚觀下有利字。

觀我生進(jìn)退，未失道也。

觀國(guó)之光，尚賓也。

觀我生，觀民也。

觀其生，志未平也。

第21卦：?噬嗑?象傳

雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。

雷電，石經(jīng)作電雷。

程子曰：象無(wú)倒置者，疑此文互也。晁公武曰：象無(wú)倒置，疑從石經(jīng)。朱子云：當(dāng)作電雷。項(xiàng)安世、趙汝楳、王申子、胡一桂、熊良輔、胡炳文、董真卿、梁寅同】。

吳澄作電雷。宋衷、王弼、孔頴逹、李鼎祚作雷電。【侯果、石介、張子、蘇軾、郭忠孝、楊時(shí)、朱震、張浚、王宗傳、黃震諸儒如字。

俞琰曰：噬嗑倒說(shuō)，聖人崇陽(yáng)抑隂之意。

毛奇齡曰：彖已明言雷電，蔡邕、李鼎祚皆作電雷，以己意強(qiáng)正之。廉案：查慎行亦謂電雷之說(shuō)始于李鼎祚，今李本亦作雷電，與毛、查說(shuō)不同】。

明蜀才作命敕。班固【本《藝文志》】作飭。【顔師古曰：飭，慗也，讀與敕同。惠棟從飭，云：飭，古敕字，又作飾。王弼從俗作敕，非也】。

陸德明曰：勑，俗字也。字林作勅。【毛居正曰：勅，俗本誤作敕。高宗石經(jīng)作勑，紹興府注疏及建安余氏本皆作勑，漢以來(lái)作勑，非俗字也】。

謹(jǐn)案：《周易折中》作敕，《周易述義》作勅。

屨校滅趾，不行也。

趾，陸德明作止。【不行也】。

陸德明曰：本亦作止，不行也。【李心傳從其說(shuō)。

毛奇齡曰：古本趾下有止字】。

噬膚滅鼻，乘剛也。

遇毒，位不當(dāng)也。

利艱貞吉，未光也。

陸德明作未光大也。【云：本亦無(wú)大也字。呂祖謙曰：未光大也，今本作未光也。李心傳曰：未光也，本亦作未光大也。

毛奇齡曰：有大字，則與當(dāng)字不恊矣】。

貞厲無(wú)咎，得當(dāng)也。

何校：滅耳，聰不明也。

第22卦：?賁卦?象傳

山下有火，賁。君子以明庶政，無(wú)敢折獄。

舍車(chē)而徒，義勿乘也。

鄭玄作，義不乘也。【本晁說(shuō)之】。

賁其須，與上興也。

永貞之吉，終莫之陵也。

六四當(dāng)位，疑也。匪寇婚媾，終無(wú)尤也。

郭京曰：六四下有皤如二字。

六五之吉，有喜也。

白賁無(wú)咎，上得志也。

第23卦：?剝卦?象傳

山附于地，剝。上以厚下安宅。

剝牀以足，以滅下也。

剝牀以辨，未有與也。

剝之無(wú)咎，失上下也。

剝牀以膚，切近災(zāi)也。

以宮人寵，終無(wú)尤也。

君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

第24卦：?復(fù)卦?象傳

雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。

不遠(yuǎn)之復(fù)，以脩身也。

休復(fù)之吉，以下仁也。

頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也。

中行獨(dú)復(fù)，以從道也。

敦復(fù)無(wú)悔，中以自考也。

迷復(fù)之兇，反君道也。

第25卦：?無(wú)妄?象傳

天下雷行，物與無(wú)妄，先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物。

胡旦天下雷行物與（句）。【馮去非、田疇、張清子、王宗琰、崔弦、錢(qián)一本、劉宗周、徐在漢、毛奇齡、查慎行同。

俞琰曰：先儒皆以天下雷行物與無(wú)妄，誤矣】。

郭京曰：對(duì)時(shí)育物，【云物上誤增萬(wàn)字】。

郭京以先王以茂對(duì)（句）。時(shí)育萬(wàn)物（句）。

無(wú)妄之往，得志也。

不耕穫，未富也。

郭京作不耕而穫，求富也。【云：求字誤作未字】。

行人得牛，邑人災(zāi)也。

可貞無(wú)咎，固有之也。

無(wú)妄之藥，不可試也。

無(wú)妄之行，窮之災(zāi)也。

第26卦：?大畜?象傳

天在山中，大畜。君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。

識(shí)；劉表作志。【毛奇齡誤作劉瓛。項(xiàng)安世云：漢書(shū)作志。惠棟作志，云：志，古文識(shí)】。

有厲利己，不犯災(zāi)也。

輿說(shuō)輹，中無(wú)尤也。

利有攸往，上合志也。

六四元吉，有喜也。

六五之吉，有慶也。

何天之衢，道大行也。

郭京作何天之衢亨，【云：脫亨字。毛奇齡云：誤】。

第27卦：?頤卦?象傳

山下有雷，頤。君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。

觀我朶頤，亦不足貴也。

六二征兇，行失類(lèi)也。

十年勿用，道大悖也。

毛奇齡曰：大，李鼎祚作德，【廉案：今李本作大，與毛說(shuō)異】。

顛頤之吉，上施光也。

居貞之吉，順以從上也。

由頤厲吉，大有慶也。

第28卦：?大過(guò)?象傳

澤滅木，大過(guò)。君子以獨(dú)立不懼，遯世無(wú)悶。

遯；陸德明曰：本又作遁。

藉用白茅，柔在下也。

老夫女妻，過(guò)以相與也。

棟橈之兇，不可有以輔也。

棟隆之吉，不橈乎下也。

枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

過(guò)涉之兇，不可咎也。

第29卦：?坎卦?象傳

水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。

洊；京房作臻，干寶作薦。

趙汝楳曰：亦拘于加習(xí)字，而為是囬護(hù)。

毛奇齡曰：臻、薦皆聲展之意，同】。

胡旦讀水洊至習(xí)（句）。坎（句）。

俞琰曰：坎上加習(xí)，蓋仍卦詞之誤。

習(xí)坎入坎，失道兇也。

求小得，未出中也。

來(lái)之坎坎，終無(wú)功也。

樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。

陸德明作樽酒簋云：一本更有貳字，【張弧、李鼎祚、陸希聲同。

晁說(shuō)之曰：有貳字者，因王弼失之。呂祖謙樽酒簋，今本作樽酒簋貳，朱子從晁氏說(shuō)。

毛奇齡曰：象辭自無(wú)誤句，晁氏古易，都出偽造，郭、陸諸本，私意穿鑿，可輕信耶？姜寶曰：樽酒簋貳，晁說(shuō)非】。

俞琰曰：當(dāng)作樽酒貳簋，【今曰樽酒簋貳，蓋承爻詞傳寫(xiě)之誤】。

坎不盈，中未大也。

上六，失道，兇三歲也。

第30卦：?離卦?象傳

明兩作，離。大人以繼明照于四方。

程子云：兩作離（句）。【李心傳曰：當(dāng)以作字為句，程子誤也】。

郭京作大人以明照繼明照于四方，【云：脫明照二字。毛奇齡云：郭氏以明照連讀，不知繼明連讀，照字連下讀，郭氏誤讀誤解，而反用改經(jīng)。今諸本引舉正義，又云無(wú)繼于二字，則又非鄭氏原本】。

履錯(cuò)之敬，以辟咎也。

黃離元吉，得中道也。

日昃之離，何可久也？

突如其來(lái)如，無(wú)所容也。

六五之吉，離王公也。

離，鄭玄作麗。梁武帝、王嗣宗力智反。【俞琰曰：離，如字，作去聲，非】。

王用出征，以正邦也。

以正邦也下，王肅有獲匪其醜，大有功也八字。朱震曰：疑今本脫之。俞琰引此說(shuō)】。

《周易章句證異》卷五

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