通六子篇第二

| 易理書籍| 2023-12-25 11:56:31| 0

天有其時(shí)，地有其利，人有其智。六子之用，以通為貴。是故坎無常險(xiǎn)，離無常明，艮不必止，巽不必行。震，動(dòng)有機(jī)也；兌，說有宜也。施而不當(dāng)，則悔吝隨之也。

坎之險(xiǎn)一也，遇健則訟?，遇順則師?。

離之麗一也，與雷則噬嗑?，與澤則睽?。

蓋水懼乎塞，貴乎通，上山為蹇?，下山為蒙?。

火利乎高，不利乎卑，出地為晉?，入地為明夷?。

觀乎比?，則知就下之勢(shì)唯然也。觀乎同人?，則知炎上之勢(shì)唯然也。是故禮欲顯而明，智欲通而利。明乎水火，禮智之紀(jì)。天下之止本無常理，天下之行本無常形。觀其四陽方退，二隂方興，?當(dāng)是之時(shí)，艮亦能行。一隂得位，三陽受制，?當(dāng)是之時(shí)，巽亦能止。及其五隂在下，一陽在上，?其勢(shì)將傾，剝及其廬，則雖艮有不能止也。五陽在上，一隂在下，?其勢(shì)將遇，柔道既牽，則雖巽有不能行也。是故木居山而為漸，?居地而為升，?巽水則為汲，?巽火則為烹，?山落風(fēng)而為蠱?飾火而為賁

?。

大畜則藏天，?謙光則隱地。?益與時(shí)而偕行，?蹇見險(xiǎn)而能止。?動(dòng)有不可置也，說有不獲已也。動(dòng)則免險(xiǎn)，不動(dòng)則屯。?雖欲不動(dòng)而微因。說則應(yīng)乎乾，不說則見咥而兇。?雖欲不說而奚從。方其天下雷行，動(dòng)不可妄，?則雖動(dòng)而見違。上火下澤，二志乖睽，?則雖說而見疑。是故有兌以吉，有兌以疾。?有震而厲，有震而泥。?和兌以初而獲吉者，陽處卑而說人以正也。來兌以三而獲兇者，隂犯分而說人以佞也。初九一震而其來甚厲，豈非陽得位而動(dòng)於內(nèi)故乎？九四再震而道迄未光，豈非陽失位而動(dòng)於外故乎？然則震以不妄為機(jī)，兌以不茍為宜，如驚雷之發(fā)，如膏澤之施，無有小大，必謹(jǐn)其時(shí)。是故坎失之困?，離失之睽?，震失之壯?，兌失之隨?，巽得於觀?