【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人(離下巽上)-[北宋]蘇軾著《東坡易傳》

[北宋]蘇軾| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風(fēng)火家人(離下巽上)

家人,利女貞。

《彖》曰:家人,女正位乎內(nèi)。

謂二也。

男正位乎外。

謂五也。

男女正,天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正,正家而天下定矣。

《象》曰:風(fēng)自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。

火之所以盛者,風(fēng)也,火盛而風(fēng)出焉。家之所以正者,我也。家正而我與焉。

初九:

初九:閑有家,悔亡。

《象》曰:閑有家,志未變也。

家人之道,寬則傷義,猛則傷恩。然則是無(wú)適而可乎?曰:君子以言有物而行有。至矣,言之有物也,行之有恒也!雖有悍婦、暴子弟,莫敢不肅然,而未嘗廢恩也,此所以為至也。曾子曰:「君子所貴乎道者三:動(dòng)容貌,斯遠(yuǎn)曝慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙倍矣。」如是,何閑之有?初九用剛於家之始,九三用剛於家之成,是以皆有悔也。夫所以至於閑者?惟德不足故也。德既不足,而又忘閑焉,則志變矣。及其未變而閑之,故悔亡。

六二:

六二:無(wú)攸遂,在中饋,貞吉。

《象》曰:六二之吉,順以巽也。

有中饋,無(wú)遂事,婦人之正也。

九三:

九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。

《象》曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節(jié)也。

以陽(yáng)居陽(yáng),過(guò)於用剛,故悔且危也。人見(jiàn)其悔且危也,而矯之以寬,則家敗矣。故告之以斯人之終吉,戒之以失節(jié)之終吝。

六四:

六四:富家,大吉。

《象》曰:富家大吉,順在位也。

家人有四陽(yáng)二陰,而陰皆不失其位,以聽(tīng)於陽(yáng)。陽(yáng)為政而陰聽(tīng)之,家欲不治不可得也。富者治之極也,故六二貞吉,其治也;六四富家,其極也。以治極致富,則其富可久,此之謂大吉。

九五:

九五:王假有家,勿恤,吉。

《象》曰:王假有家,交相愛(ài)也。

假,至也。王至有家,則是家也大矣。王者以天下為一家,家人之家近而相瀆,天下之家遠(yuǎn)而相忘,知其患在於相瀆也,故推嚴(yán)別遠(yuǎn)以存相忘之意,知其患在於相忘也。故簡(jiǎn)易勿恤,以通相愛(ài)之情。家人四陽(yáng),惟九五有人君之德,故稱其德、論天下之家焉。君臣欲其如父子,父子欲其如君臣,聖人之意也。

上九:

上九:有孚威如,終吉。

《象》曰:威如之吉,反身之謂也。

上九之所信者,三也。家人之無(wú)應(yīng)者,惟三與上而已。人皆剛?cè)嵯嗯c,而己獨(dú)兩剛相臨,是以終身不忘畏也。畏威如疾,民之上也,故畏人者人亦畏之,慢人者人亦慢之,此之謂反身。凡言終者,其始未必然也,婦子嘻嘻,其始可樂(lè);威如之吉,其始苦之。

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