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[宋]張根| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）

【周易下經(jīng)】第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）－（宋）張根撰《吳園周易解?卷五》

?【坤下兌上】

萃：亨，王假有廟。利見(jiàn)大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也。順以說(shuō)，剛中而應(yīng)，故聚也。

順以說(shuō)而應(yīng)，非以剛中則悅，非道而已，何由得聚乎？

王假有廟，致孝享也。

合乎祖之謂。

利見(jiàn)大人，亨，聚以正也。

聚以正，故亨。

用大牲，吉。

可以備禮矣。

利有攸往，順天命也。

平治之時(shí)，

觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

順說(shuō)之謂。

象曰：澤上于地，萃。

澤上于地，物故萃焉。

君子以除戎器，戒不虞。

物極則反故。

初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)，一握為笑，勿恤，往無(wú)咎。

萃之初，羣下?tīng)?zhēng)進(jìn)，三獨(dú)無(wú)應(yīng)，而比于四，故初疑貳，潰亂以萃，至于若號(hào)，亦可笑也。三志不在四，故勿恤，往無(wú)咎也。

象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

六二，引吉，無(wú)咎。孚乃利用禴。

象曰：引吉無(wú)咎，終未變也。

方萃之時(shí)，上下順說(shuō)，聚多不正，而二獨(dú)待引而往，是以獲吉而無(wú)咎。其操守如此，宜見(jiàn)信于人神，而以薄致孝享也。

六三，萃如嗟如，無(wú)攸利，往無(wú)咎，小吝。

象曰：往無(wú)咎，上巽也。

獨(dú)無(wú)外應(yīng)，而上六以同患相憂(yōu)故。

【案，程、朱之說(shuō)皆以六三隂柔，進(jìn)不能求萃于四，退而與二，則二又以中正應(yīng)五，惟往而從上六，雖非隂陽(yáng)正應(yīng)，然以類(lèi)相從，上亦巽而受之，令玩上六齎咨涕洟之占，與六三嗟如之義合。原本作六四以同患相憂(yōu)，故不但本卦無(wú)六四，即四與三亦不見(jiàn)有同患意，故改六四為上六，與上交能巽于三之註亦較為吻合】。

九四，大吉，無(wú)咎。

惟功可以補(bǔ)過(guò)。

象曰：大吉無(wú)咎，位不當(dāng)也。

九五，萃有位，無(wú)咎。匪孚，元永貞，悔亡。

象曰：萃有位，志未光也。

為萃之主，有剛健之才，宜大有為，而下皆容順，已又悅以應(yīng)之，豈都俞戒敕之義哉？志在保位而已。此其所以未光，而以正中，故悔免焉。

上六，齎咨涕洟，無(wú)咎。

象曰：齎咨涕洟，未安上也。

能巽于三，是以免焉。