【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）－[宋]趙彥肅撰《復(fù)齋易說(shuō)?卷三》

?【坎下坎上】

習(xí)坎。

水得火而溫，隂從陽(yáng)也?；鸬盟鴾?，所存者未燼，而火去矣。君子道長(zhǎng)，小人從化。小人黨盛，君子去之。此剛?cè)嶂??？碴?yáng)在內(nèi)，隂在外，故水明內(nèi)景。離陽(yáng)在外，隂在內(nèi)，故火明外景。水得陽(yáng)氣，升而為雲(yún)。所以能升者，陽(yáng)也。其升而復(fù)降者，隂也?？采鵀殡?yún)，則中之陽(yáng)散，水之體未聚，故暗而不明。下而為水，則中之陽(yáng)聚而質(zhì)成，故內(nèi)明也。

水流而不盈。

二，偶畫(huà)地也。一陽(yáng)陷其中，水流地中之象。陷乎二隂而未出，水常行地中，豈有盈而溢者？

行險(xiǎn)而不失其信。

水行乎坎，其勢(shì)平，其趨下，盈科而進(jìn)，此其必然者。

維心亨，乃以剛中也。

復(fù)之初，坎之二五，畫(huà)奇而實(shí)，復(fù)動(dòng)於虛，坎存於中，命之曰心，取象精矣。陽(yáng)涉隂所以盡變，隂能揜之，不能阻其亨，剛中故也。

行有尚，往有功也。

水以流為尚，險(xiǎn)以去為通，心以運(yùn)用為神。

天險(xiǎn)，不可升也；地險(xiǎn)，山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，

以不可升為天險(xiǎn)。聖人取象，精妙如此。神道設(shè)教而天下服，體天險(xiǎn)也；宅都以勢(shì)而建國(guó)安，用地險(xiǎn)也。王公設(shè)險(xiǎn)，必仰觀(guān)俯察，而後國(guó)可守爾。天德純備，高不可及，故天下仰服。不然，雖有山川邱陵，孰不能度哉？

九二，坎有險(xiǎn)，求小得。

陽(yáng)實(shí)在中，得而非失，有險(xiǎn)未平，未光大也。

象曰：求小得，未出中也。

陽(yáng)居中則在險(xiǎn)，出險(xiǎn)則失中，卦時(shí)然也。聖人觀(guān)象，與其失中，寧未出險(xiǎn)。其義居中光大，險(xiǎn)將自平爾。

六四，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無(wú)咎。

坎隂陷陽(yáng)，至四而變，因重卦也。二五之剛，挾柔在內(nèi)，麗象著而險(xiǎn)情變。三乘剛，非可取者，故不若四至順也。承陽(yáng)履隂，無(wú)復(fù)險(xiǎn)矣。由是隂陽(yáng)情通，交際得焉。樽酒簋貳，情寓此也。器用缶，尚質(zhì)素也。納約自牖，無(wú)隱情也。險(xiǎn)變?yōu)轫?，故要其終。

九五，坎不盈，祗既平，無(wú)咎。

坎不盈，水在中也。祇既平，已盈科也。坎不出險(xiǎn)，平之而已。中未大者，期守中以充乾乎？

上六，係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。

隂柔坎體，終不能變。堅(jiān)意陷陽(yáng)，以取極禍。係用徽纆，不獲去也。寘于叢棘，乘剛傷也。

象曰：上六失道，

復(fù)之從道，應(yīng)初九也?？采鲜У?，陷二五也。初上包括二陽(yáng)，其害為甚。