?【兌下巽上】
中孚。
隂盛而陽陷為坎,陽盛而隂麗為離,故小人勝君子則揜而害之,君子勝小人則容而化之。小過有坎象,中孚有離象。中孚,信也。二五剛中有可信之實(shí),柔處卦中有信服之誠。全體隂得中,二五陽得中,陽畫四,隂畫亦四,卦之中者無及於是,至虛而實(shí),天理流行。
柔在內(nèi)而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。
柔在內(nèi)而不揜,剛得中而為主,則隂說乎陽而巽順以聽,此君子所以化小人也。下卦為內(nèi),上卦為外,又三四二爻有時(shí)為內(nèi),於中孚見之。二五為中,又三四二爻有時(shí)為中,於益於中孚見之。又有隨時(shí)取中者,如復(fù)之六四,柔曰內(nèi),剛曰中。聖人立言精妙如此,異乎諸儒之說矣。化邦之道,如風(fēng)之入,如澤之潤。
豚魚吉,信及豚魚也。
陽有信以及隂,致隂之信者,陽也。隂從陽,隂之利也,故吉。豚魚,吉象也,猶離言畜牝牛吉也。
利涉大川,乘木舟虛也。
益巽在震上,木之動(dòng)者舟也。渙巽在坎上,中孚巽在兌上,木浮乎水與澤者亦舟也。中孚全體又有舟虛之象,中孚隂在內(nèi)而孚不為險(xiǎn)矣,故利涉大川。
中孚以利貞,乃應(yīng)乎天也。
孚而貞,純亦不已,天德也。隂麗於陽,故曰利貞。天之道,四時(shí)不忒,莫知其終。周子曰:利貞,誠之復(fù)。
君子以議獄緩死。
貴感化也。
初九,虞吉,有它不燕。
六四孚于五矣,初能度之,不爭應(yīng),故吉。有它不燕,當(dāng)安靜也。
九二,鳴鶴在隂,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。
陽物兌體,處二隂之下,故為鳴鶴在隂。初九,子也,同類相孚,故和之。三四中虛,九二一鳴聞?dòng)诰盼澹视泻镁粢悦摇3蹙牛境跸孺诙徭冢遄赃兗斑h(yuǎn),】。
九四,月幾望,馬匹亡,無咎。
隂虛資陽,月受日光也。月幾望,受光為盛,孚之至也。既望則缺,幾望乃盛,月之進(jìn)退,無一息間,故不可言既望也。
九五,有孚攣如,無咎。
爻至此始稱孚,盡卦義也。餘卦稱孚者,多泛言也。此卦欲極其義,故諸爻吝之。