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| 易經(jīng)注解| 2024-01-01 11:00:24| 0

（元）王申子撰《大易緝說(shuō)》原序

大易緝說(shuō)原序

易晦於九師，褻於卜筮，言易者何紛紛也！深者遂為古奧難測(cè)之書(shū)，淺者又如墻壁勸誡之語(yǔ)，象數(shù)義理，幾于不相為用。學(xué)者徒能習(xí)知其辭，罕究其蘊(yùn)，而易遂虛矣。予所識(shí)知，無(wú)慮十?dāng)?shù)家，言人人殊，獨(dú)吾友吳幼清最為精詣，往往出人意表。今見(jiàn)王君巽卿緝說(shuō)，確然粲然者也。夫乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，乾坤毀則無(wú)以見(jiàn)易。欲知易，固自乾坤始；欲知乾坤，必先知易簡(jiǎn)之用。王氏淵源之學(xué)，其幾是乎！惜幼清方留燕山，不得相與探賾其說(shuō)，且印吾言之是否也。姑著之篇間，以為異日張本。大德七年良月朔，廣平程文海書(shū)。

嘗觀魏鶴山答蔣得之書(shū)及史學(xué)齋臨汝講義，皆祖張觀物語(yǔ)，以九其圖者，見(jiàn)後天八卦之象；十其書(shū)者，具洪範(fàn)五行之?dāng)?shù)。謂晦庵不及見(jiàn)是書(shū)，故謂十圖而九書(shū)。余雖不敢以其說(shuō)為然，然亦無(wú)以正其說(shuō)之不然。蓋二圖無(wú)一相合，而縱橫十五，乃髣髴八卦之位。然卦位雖見(jiàn)，而除四正外，至補(bǔ)四隅空處，老師宿儒，復(fù)不敢伸一喙，此誠(chéng)宇宙間一大疑事。及分教澧陽(yáng)時(shí)，丁石潭遞至沅陽(yáng)書(shū)院策題，以易圖書(shū)數(shù)偕春秋王正月為問(wèn)，所疑正與前合。余謂十圖九書(shū)，本體也；九圖十書(shū)，經(jīng)緯也。擬書(shū)答之未果，而石潭已矣，至今抱此一恨。忽南陽(yáng)學(xué)正李君章袖編易見(jiàn)示，讀之，則吾巽卿所著緝說(shuō)、補(bǔ)說(shuō)也。巽卿生諸老後，乃能力探其原而正之，取十其圖者分緯之以畫先天，取九其書(shū)者錯(cuò)綜之以位後天，自我作古，無(wú)一毫之穿鑿，有理致之自然，真可以斷千百年未了底公案。昔蔣得之指先天為河圖，鶴山猶喜之。今巽卿正二圖，且緯河洛，以為文王全易，意見(jiàn)卓勝，得之遠(yuǎn)矣。巽卿，鶴山桑梓，使鶴山見(jiàn)此，其喜又將何如邪？數(shù)年來(lái)，經(jīng)生學(xué)士，晨星落落，吞三爻於天上，留七分於人間，孰謂天門十六峯下，尚有斯人為斯學(xué)乎？蓋二圖于易，猶河之崑崙，源委正則下流正矣。故特拈出，以與世之知易者道。時(shí)大德辛丑日長(zhǎng)至，昌元王履序。