【周易上經】第1卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)-[北宋]司馬光撰《溫公易說?卷一》

[北宋]司馬光| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第01卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)

【周易上經】第1卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)-[北宋]司馬光撰《溫公易說?卷一》

宋司馬光撰

上經:【乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履】,

?【乾下乾上】

乾:元亨利貞。

初九,潛龍勿用。

初九,陽之始也,于律為黃鍾,于歷為建子之月。陽氣方萌于黃泉,太隂始盛,萬物未被其澤,故曰潛龍。龍者何?陽也。陽則曷謂之龍?龍者神獸,變化無常,升降有時,故象陽也。其言勿用何?聖人觀象而為之戒也。潛龍之時伏于泉,不可用也。是故冬華而雷,為妖為災;人躁而狂,為兇為殃。皆時不可用而用之也。

九二,見龍在田,利見大人。

九二者,陽之見也,于律為太蔟,于歷為建寅之月。陽氣蔟達,發而在田,萬物忻忻,生意昭蘇,故曰見龍在田。其言利見大人者何?通之于人也。君子修德行義,始聞于人,人莫不悅,莫不歸焉。雖未有功,善之端也,治之本也,故曰利見大人。

九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

九三,陽之進也,于律為姑洗,于歷為建辰之月,萬物畢生而趨于繁茂之時也。故君子進德修業,自強不息也。其言夕惕若厲,無咎者何?聖人為之戒也。九三在下體之上,居上體之下,勤則進乎上,怠則退乎下,故夕惕若厲,然後得無咎也。

九四,或躍在淵,無咎。

九四,陽之盛也,于律為蕤賓,于歷為建午之月。萬物誠茂矣,而未及于大成;德業誠盛矣,而未至于夫亨。安居則不能,欲進而自疑,故躍以試之也。夫言在淵無咎者何?失于進,不若失于止之愈也。

九五,飛龍在天,利見大人。

九五,陽之成也,于律為夷則,于歷為建申之月。黍稷既實,功德成矣;德業普施,大人亨矣;萬物熙熙,道力行矣。故曰利見大人。

上九,亢龍有悔。

乾上九或曰:物之盛則蕤賓不若林鍾也,物之成則夷則不若仲呂也,舉其微而舍其彰,何也?曰:君倡而臣和,陽生而隂成,故隂者佐陽而代有終也,陽者倡隂而尸其功也,是君臣之道也,又何疑矣。

案:光解乾坤六爻本于景王將鑄無射篇,韋昭注云:十一月曰黃鍾,乾初九;正月曰太蔟,乾九二;三月曰姑洗,乾九三;五月曰蕤賓,乾九四;七月曰夷則,乾九五;九月曰黃鍾,乾上九。據此,則此爻注于律應為無射,為建戌之月,乃此條復論蕤賓、林鍾、夷則、仲呂不及無射,疑上有脫文。

用九,見羣龍無首,吉。

龍者神獸,能隱能見,有變化之象。陽氣能生能成,聖賢能出能處,故易皆謂之龍。惟聖知聖,惟賢知賢,聖賢見己之類,當推而下之,勿為之首,為之首則亢矣。

彖曰:大哉乾元!萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寜。

象曰:天行健,君子以自彊不息。

潛龍勿用,陽在下也。見龍在田,德施普也。終日乾乾,反復道也。

反復,道也。君子進德修業,反復以求先王之道而力行之。

或躍在淵,進無咎也。

進無咎也,言進亦無咎,而君子寜在淵也。

飛龍在天,大人造也。

大人,造也,大人之所宜為也。

亢龍有悔,盈不可久也。

用九,天德不可為首也。

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