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[北宋]司馬光| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第28卦-大過(guò)?澤風(fēng)大過(guò)（巽下兌上）

【周易上經(jīng)】第28卦-大過(guò)?澤風(fēng)大過(guò)（巽下兌上）－[北宋]司馬光撰《溫公易說(shuō)?卷二》

?【巽下兌上】

大過(guò)：棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過(guò)，大者過(guò)也。棟橈，本末弱也。剛過(guò)而中，巽而說(shuō)行，利有攸往，乃亨。大過(guò)之時(shí)大矣哉！

大過(guò)者何？大者，陽(yáng)也，陽(yáng)之過(guò)差者也。陽(yáng)之所以過(guò)差者奈何？陽(yáng)當(dāng)居外以衛(wèi)隂，隂當(dāng)居內(nèi)以佐陽(yáng)。今大過(guò)多陽(yáng)而居內(nèi)，小過(guò)多隂而居外，此其所以為過(guò)也。然則彖曰剛過(guò)而中，巽而說(shuō)行，利有攸往，乃亨，何也？大過(guò)者，剛之過(guò)也。有攸往者，猶云有為而然者也。夫剛過(guò)而不得其中，又不以巽說(shuō)行之，其志非以有為也，茍求過(guò)人而已矣。如是，則何以得亨乎？故大過(guò)之所以得亨者，此數(shù)德故也。君子或?yàn)檫^(guò)人之行者，將以有為也，非道之常也。故曰利有攸往，乃亨。

象曰：澤滅木，大過(guò)；君子以獨(dú)立不懼，遯世無(wú)悶。

初六，藉用白茅，無(wú)咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無(wú)不利。

象曰：老夫女妻，過(guò)以相與也。

九三，棟橈，兇。

象曰：棟橈之兇，不可有輔也。

九四：棟隆，吉；有它，吝。

大過(guò)：九三，棟橈，兇。九四，棟隆，吉。有它吝，何也？夫大過(guò)剛已過(guò)矣，正可濟(jì)之以柔，而不可濟(jì)之以剛也。故大過(guò)之陽(yáng)，皆以居隂為吉，而不以得位為義也。九三居陽(yáng)履剛，而在一體之上，剛很強(qiáng)愎，不可輔弼者也，故曰棟橈，兇。九四以陽(yáng)居隂，而在一體之下，剛不違謙，能隆其棟者也，然過(guò)而失中，故曰有它，吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。

象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

大過(guò)九二，無(wú)不利。九五，無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。何也？夫大過(guò)，本末弱也。初已弱矣，進(jìn)入于二而遇陽(yáng)，故曰枯楊生稊。稊者，始生而向茂者也。五，陽(yáng)之盛也，盛極將落，故曰枯楊生華。華者，已榮而將落者也。初過(guò)于弱，二過(guò)于強(qiáng)，強(qiáng)弱相濟(jì)，厥功已成。其于國(guó)也，如剛毅之君，以寛柔之臣輔之，故無(wú)不利也。上以衰隂符于盛陽(yáng)，其于國(guó)也，如驕盈之君，以愚庸之臣輔之，雖幸而無(wú)咎，不足以有譽(yù)也。五居中履正，故無(wú)咎。輔弼非人，故無(wú)譽(yù)也。

上六，過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎。

象曰：過(guò)涉之兇，不可咎也。