?【乾下坎上】
需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。
乾坤之後,繼以坎險(xiǎn)者六卦。險(xiǎn)動(dòng)爲(wèi)屯,險(xiǎn)止?fàn)?wèi)蒙,健險(xiǎn)爲(wèi)需,險(xiǎn)健爲(wèi)訟,行險(xiǎn)而順爲(wèi)師,有坎而無(wú)險(xiǎn)爲(wèi)比。乾坤開(kāi)闢,即有險(xiǎn)難。自屯至比,皆聖王濟(jì)險(xiǎn)之業(yè),而必曰需者,王道無(wú)近功也。乾坎中實(shí)爲(wèi)孚,又卦變?nèi)由蠣?wèi)中孚,故曰有孚。坎水互離,故曰光,曰大川。
初九,需于郊,利用恒,無(wú)咎。
三陽(yáng)需險(xiǎn),以遠(yuǎn)近爲(wèi)難易。郊去水最遠(yuǎn),乾之遊魂?duì)?wèi)坤,坤爲(wèi)郊。初二俱變則爲(wèi)蹇,山水之間有沙,故二爻曰沙。三變爲(wèi)節(jié),水澤之間有泥,故三爻曰泥。
九二,需于沙,小有言,終吉。
互兌,少女爲(wèi)小,口舌爲(wèi)言。又荀九家以乾爲(wèi)言。
九三,需于泥,致寇至。
需與漸皆有待義。需于郊、于沙、于泥,由平原而水際,水際非人所安也。漸于干、于磐、于陸,由水際而平原,平原非鴻所安也。皆以三爲(wèi)危地。需三近坎,故曰寇至。漸三互坎,故曰禦寇。坎爲(wèi)盜,不其然乎?
六四,需于血,出自穴。
穴者,隂窟,坎象也。坎爲(wèi)血卦,四在坎初而居乾之上,又與初應(yīng),故能出焉。
九五,需于酒食,貞吉。
此無(wú)爲(wèi)之治也。酒食,坎象。
上六,入于穴,有不速之客三人來(lái),敬之,終吉。
坎上下二隂皆曰穴,四出而上入者,四體柔正,上居坎終也。三人謂乾之三陽(yáng)相需,而進(jìn)來(lái)不速也。上六敬以待之,賴(lài)以濟(jì)險(xiǎn),故終吉。