?【坎下坎上】
習(xí)坎:有孚,維心亨;行有尚。
彖於八純卦皆不稱習(xí),獨(dú)加習(xí)於坎者,甚其險(xiǎn)也,使天下防其入而圖其出也。一陽(yáng)中實(shí),爲(wèi)有孚心亨之象。二至四互震,震足動(dòng)於坎中,爲(wèi)行有尚之象。
初六,習(xí)坎,入於坎窞,兇。
初本臨之六五,自外入,重險(xiǎn)而至於初,有習(xí)坎之象。在卦之下,居坎之底,有窞象。蓋坎中小穴,旁入者爲(wèi)窞。坎卦上畫(huà)之柔象水旁兩岸,下畫(huà)之柔象岸側(cè)小穴也。初自外入,故有入於坎窞之象。
九二,坎有險(xiǎn),求小得。
掩於一隂之下,故曰有險(xiǎn);出乎一隂之上,故曰求小得。
六三,來(lái)之坎坎,險(xiǎn)且枕,入于坎窞,勿用。
之,往也。乾之九三,當(dāng)二乾之間,故曰終日乾乾。坎之六三,當(dāng)二坎之間,故曰來(lái)之坎坎。枕,藉也,安也。朱子曰:枕者,倚著未安之意。陸希聲曰:枕者,閡礙險(xiǎn)害之處。非是。竊謂三當(dāng)坎坎之地,當(dāng)思所以出乎險(xiǎn)也。彼乃負(fù)隂柔之資,不中不正,遇此險(xiǎn)也。且以爲(wèi)安枕焉,則終入於坎窞而兇矣。險(xiǎn)且枕,即所謂安其危,利其菑者也。卦互震艮,震動(dòng)故曰來(lái)之,艮止故曰枕。三變成巽,巽,入也,故初、三俱有入象。
六四,樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終無(wú)咎。
坎有酒象。卦變自臨而來(lái),有坤體。互卦得震艮,艮鼻震足坤腹,有樽簋之象。坤艮爲(wèi)土,坎伏離爲(wèi)大腹,土器有腹者,缶象也。坤爲(wèi)闔戶,艮爲(wèi)門,坎爲(wèi)穴,離爲(wèi)明,穴其門戶以通明者,牖象也。六四德柔而近君,九五剛中而求助,剛?cè)嵯嚯H,可與有爲(wèi),是以一樽之酒,二簋之食,瓦缶之器,以此自納於君,而誠(chéng)信固結(jié),有若盟約而不可解焉。四變成兌,兌爲(wèi)史巫,故有盟約之象。樽簋取交際之義,牖取旁通之義,缶取樸質(zhì)之義。卦以出險(xiǎn)爲(wèi)功,四雖居上卦之始,然已出乎下坎之終,而事君者又當(dāng)始終不變,故言終無(wú)咎以勉之。
九五,坎不盈,祇既平,無(wú)咎。
隂掩乎上,是水未溢出坎外,僅能平乎坎耳。互卦艮止,有不盈既平之象。
上六,係用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,兇。
上動(dòng)成巽,巽爲(wèi)繩,有徽纆之象。坎有叢棘之象,巽木數(shù)三,故曰三歲。坎卦自初至五,是險(xiǎn)中求出之人。上六以隂居上,是爲(wèi)險(xiǎn)?人者也。天道好還,?人者至是受殃,所以被係用徽用纆,寘于刑庭,三歲不得出也。古者圜扉之外種九棘,故曰叢棘。