【周易上經(jīng)】第17卦-隨卦?澤雷隨卦(震下兌上)-[明]陳士元撰《易象鉤解?卷二》

[明]陳士元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第17卦-隨卦?澤雷隨卦(震下兌上)

?【震下兌上】

隨:元亨利貞,無(wú)咎。

易中隨、比相類,故比曰元永貞,無(wú)咎,隨曰元亨利貞,無(wú)咎。屯、臨、無(wú)妄、革皆言元亨利貞,不言無(wú)咎,惟隨則以無(wú)咎繼之。蓋卦德動(dòng)而悅,易於不正而有咎也。不正則隨伏艮、巽,而蠱生矣。彖言無(wú)咎,有深意焉。

按:《左傳》穆姜筮得此卦,卜史曰:隨,其出也,君必速出。姜曰:隨,元亨利貞,有四德者。隨而無(wú)咎,我皆無(wú)之,豈隨也哉?遂薨於東宮。

初九,官有渝,貞吉。出門交有功。

物有主之謂官。內(nèi)本坤卦,以一隂上交乎乾,爲(wèi)兌。外本乾卦,以一陽(yáng)下交乎坤,爲(wèi)震。故曰官有渝。初以陽(yáng)居陽(yáng),故曰貞。二至四互艮,有門象。又四當(dāng)兩卦之限,門之地也。初越四交五,故曰出門交有功。

六二,係小子,失丈夫。

全卦本乾父坤母,下體互艮爲(wèi)少男,是四爲(wèi)小子也。初震爲(wèi)長(zhǎng)男,上體互巽婦,則初爲(wèi)丈夫也。二以隂從陽(yáng),初與四皆陽(yáng)也,豈能兼與之乎?重隂無(wú)守,故係四而失初。巽爲(wèi)繩,有係象,故二三爻皆曰係。

六三,係丈夫,失小子,隨有求得,利居貞。

以六三視二、四,則二爲(wèi)小子,四爲(wèi)丈夫矣。二在下,故孔子曰:志舍下。

九四,隨有獲,貞兇。有孚在道以明,何咎?

豫、隨九四,皆大臣也。豫有得,即隨有獲也。豫柔君在上,四之志可以行,故其戒在君,而五貞疾。隨剛君在上,非四之所可犯,故其戒在臣,而四貞兇也。居此位者,貴於孚信,故豫曰勿疑,隨曰有孚云。

九五,孚于嘉,吉。

正配爲(wèi)嘉,故婚禮謂之嘉禮。二五正配也,隨之諸爻各親其鄰,惟五以中正應(yīng)二之中正,配之嘉者也。四五以陽(yáng)居三上二隂之間,有中實(shí)之象,故皆曰孚。然四之孚,戒之也,欲其孚乎五也。五之孚,許之也,喜其孚於二也。

上六,拘係之,乃從維之,王用亨于西山。

上與三應(yīng),三互艮、巽,艮爲(wèi)手,拘之也。巽爲(wèi)繩,係之也。下卦震伏,巽乃從,維之也。兌,西方之卦也。艮爲(wèi)山,有西山之象。西山,隂方也。兌爲(wèi)巫,所以祝祭而固結(jié)於隂幽者也。上六重隂,當(dāng)西山之位。九五,王者而有孚信,故曰王用亨于西山。

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