【周易下經】第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）-朱邦復著《易經明道錄?第十七章》
朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十七章：下經第四十五卦_萃卦：澤地萃卦（坤下兌上）
萃：亨，王假有廟，利見大人，亨。利貞，用大牲吉，利有攸往。
│註：萃－－聚也。
│象：萃綜升。中爻巽木在艮闕上＝廟之象。九五中正＝大人之象。
│大象坎＝豕，外卦兌＝羊，內卦坤＝牛，皆為大牲之象。
│釋：當聚之時，可以格鬼神、見大人，亨而利正。凡用物當豐厚，大有所為。
│彖：萃，聚也，順以說，剛中而應，故聚也。
│象：水在地上，聚集為澤，上悅下順，九五剛與六二柔相應。
│釋：聚者匯合無間也。
│象：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
│釋：太平盛世，君子應事先防範，以戒不測。
萃卦初六：
初六：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
爻：（應）。
通：本爻變為震，重卦為隨。〔剛來而下柔，動而說。〕
註：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤－－有德不能堅持，心志惶亂，
必將與同類為謀也。若願堅持正德，可呼九四為援，握手一笑，不必擔心。
象：初與四正應＝有孚，中爻巽＝進退，有孚不終之象。
坤＝迷亂，乃亂乃萃之象。兌＝口舌，號之象。中爻艮＝手，握。兌＝笑。
居萃之時，初六與二陰為群，迷亂失正，幸九四剛健，可往求之。
釋：有德無恒，常依附其黨。宜從君子，放鬆心情，往無咎。
萃卦六二：
六二：引吉，無咎。孚乃利用禴。
爻：（位）中正，（應）。
通：本爻變為坎，重卦為困。〔柔掩剛也。〕
註：引－－開弓也。利用禴－－祭祀在於心誠，禮薄無礙也。
象：大象坎＝弓引之象。中爻艮＝手，有弓即可引也。
六二與九五正應，得萃故吉。群陰相互牽引，往就明君，故無咎。
釋：力量集中，吉，無咎。有誠信自然會有天助。
萃卦六三：
六三：萃如嗟如，無攸利。往無咎，小吝。
爻：（比）承。
通：本爻變為艮，重卦為鹹。〔柔上而剛下，二氣感應以相與。〕
象：大象坎＝憂，兌＝口，嗟嘆之象。
六三陰柔失位，居下卦之極，上應於天不得相遇，故有嗟恨之象。
釋：群小相聚，一無所成。可往無咎，有小吝。
萃卦九四：
九四：大吉無咎。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為坎，重卦為比。〔承也，下順從也。〕
象：眾聚之上，一陽相接，上為兌體之君，下為歸順之民，故大吉。
唯九四位不正，當人材萃聚，為惡則危矣，故必得大吉，然後無咎也。
釋：人材齊集，唯有行正始能無咎。
萃卦九五：
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
爻：（位）中正，（應），（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動。〕
註：匪孚－－不值得信任。
象：九五之尊，萃聚天下之眾，為萃有位之象。
釋：因地位名望而聚，無咎。然德信不足，應永維正道，始能無悔。
萃卦上六：
上六：齎咨涕洟，無咎。
爻：（位），（比）乘。
通：本爻變為乾，重卦為否。〔大往小來，則是天地不交而萬物不通也。〕
註：齎咨涕洟－－嗟嘆悲傷，痛哭涕零。
象：中爻艮＝鼻。大象坎＝淚水，兌＝口，咨嗟之象；又＝澤，涕洟之象。
陰柔小人，求萃不得，咨嗟涕洟哀求於五之象。
釋：地位不適，事業不宜，但無咎。
