【周易下經】第64卦-未濟?火水未濟（坎下離上）-朱邦復著《易經明道錄?第二十一章》
朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第二十一章：下經第六十四卦_未濟：火水未濟（坎下離上）
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
│象：未濟綜錯既濟。事未成時，水火未交，不相為用。六爻失位，故曰未濟。
│坎＝狐，居下卦，故曰小。
│釋：亨，事未成，半途而廢，無利。
│彖：未濟亨，柔得中也。
│象：六五柔得中，未濟之時，柔弱不能誤事之象。
│釋：未濟之亨，是因柔弱無為也。
│象：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
│釋：君子應小心分辨事物，以使各居其所。
未濟初六：
初六：濡其尾，吝。
爻：（應），（比）承。
通：本爻變為兌，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕
象：坎＝水、狐，初爻為尾。
六陰柔居下，處險而應四，然四非中正之才，有不能濟之象。
釋：不自量力，有吝。
未濟九二：
九二：曳其輪，貞吉。
爻：（位）中，（應），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為晉。〔順而麗乎大明，柔進而上行。〕
象：坎＝曳，曳輪，不冒然而進之象。
九二陽剛，未濟之時，居柔得中，能自止而不輕於進之象。
釋：不躁進，正則吉。
未濟六三：
六三：未濟，征兇，利涉大川。
爻：（應），（比）乘承。
通：本爻變為巽，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕
象：方出坎險，未濟之象。坎變巽木，木在水上，有行大川之象。
六三陰柔不中，居險卻不能濟險，幸上承九四陽剛，能涉大川之象。
釋：未濟之時，行事有兇，利於涉大川。
未濟九四：
九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。
爻：（應），（比）扶據。
通：本爻變為艮，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕
註：伐鬼方，三年有賞於大國－－武丁討伐鬼方國，三年後成功而行大國之賞。
象：四多懼，離＝戈兵，有伐國之象。坎＝北方，象鬼方國。
九四居大臣位，上有中虛之明主，未濟過中，有可濟之象。
釋：正則吉，無悔。如欲大成，必先小忍。
未濟六五：
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
爻：（位）中，（應），（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕
象：六五居中，以信服人，象君子之光。
釋：正則吉，無悔，以誠信待人，吉。
未濟上九：
上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為震，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕
註：有孚於飲酒，無咎－－有信，共進酒食，無咎。
濡其首，有孚失是－－不能節制，則於其信有失也。
象：坎＝酒。上九＝首。
陽剛在上，剛之極也，又居明之上，明之極也。剛而明，是能決者。
居未濟之極，無可濟之理，有樂天順命之象。
然上九與六三相應，若與之交往，與三同濡其首，則其孚失矣。
釋：未濟之極，樂天知命，無咎。若無節制，則無孚信，失其宜也。
