【周易下經】第63卦-既濟?水火既濟（離下坎上）-朱邦復著《易經明道錄?第二十一章》
朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第二十一章：下經第六十三卦_既濟：水火既濟（離下坎上）
既濟：亨小，利貞，初吉終亂。
│象：既濟綜錯未濟。事之已成＝既濟。水火相交，各得其用，六爻皆得其位。
│釋：小亨，利於正，初始吉，最終則亂。
│彖：既濟亨，小者亨也。
│釋：既濟之亨，小事亨通也。
│象：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
│釋：君子應居安思患，事先預防。
既濟初九：
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為艮，重卦為蹇。〔險在前也，見險而能止，知矣哉。〕
註：曳其輪，濡其尾－－輪若曳之則難行。獸之涉水，必揚其尾，濡尾則不濟。
象：坎＝險、輪、狐、曳輪。初爻有尾之象。又在水之下，有濡之象。
釋：既濟之初，尚能謹戒守成，故無咎。
既濟六二：
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
爻：（位）中正，（應），（比）乘承。
通：本爻變為乾，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕
註：茀－－車、船防風之篷。
象：離＝中女，婦也。坎＝輿，離中虛＝茀之象。坎＝盜，喪茀之象。
二上應中正之君，乃五之婦也，但乘承皆剛，與五不相得，有喪茀之象。
然上、下中正，豈有永不相合之理，遂有勿逐，七日得之象。
釋：事已發生，勿究，異日可得。
既濟九三：
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
爻：（位），（應），（比）扶據。
通：本爻變為震，重卦為屯。〔剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。〕
註：高宗－－殷王武丁。伐鬼方，三年克之－－武丁討伐鬼方國，費時三年。
象：離＝戈兵，三，變爻為震＝三年克之。坎＝北，變坤＝國，象北方之鬼方國。
九三剛居剛位，既濟之時，天下無事，興兵伐夷國，勞民傷財也。
釋：不可輕舉妄動，不可任用小人。
既濟六四：
六四：襦有衣袽，終日戒。
爻：（位），（應），（比）乘承。
通：本爻變為兌，重卦為革。〔二女同居，其志不相得。〕
註：襦有衣袽－－當船漏水時，用破布塞之。
象：變乾錯坤＝衣，布。兌＝毀損、破布之象。
坎＝水、險。四近君，既濟時防患為先，故有此象。
釋：小心謹慎，終日戒懼。
既濟九五：
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
爻：（位）中正，（應），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕
象：五變坤＝牛，離＝戈兵，坎＝血，有殺牛之象。
離＝夏，禴祭之象，坎＝隱伏，鬼之象。
五中實，孚也。二虛中，誠也，皆取祭祀為義。
釋：既濟之深，與其奢侈，不如菲薄反而有福。
既濟上六：
上六：濡其首，厲。
爻：（位），（應），（比）乘。
通：本爻變為巽，重卦為家人。〔女正位乎內，男正位乎外。〕
象：初爻稱尾，上爻為首，居坎之上，首溺於水中之象。
釋：既濟之終，不知其機，危厲。
