欽定四庫全書

　　易義古象通卷二

　　明　魏濬　撰

　　【震下坎上】屯

　　屯元亨利貞勿用有攸往利建侯彖曰屯剛?cè)崾冀欢y生動乎險中大亨貞雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寜

　　乾剛初受坤柔為震帝出震物生之始難生坎之險也震又為長子象侯故豫亦象建侯

　　屯象草穿地未申凡物初生皆經(jīng)一番難苦如嬰孩之出胎鳥之出?草木之脫甲因其具有生性故其?舒未能遽達若塊然若瓦石之無靈何見其能動乎險中也只是生性之動自然抑遏不住試問野火燒不盡東風吹又生安見有終不暢遂耶

　　乾坤之後即繼以屯正見生性之遂原非容易經(jīng)了千磨萬折生於憂患兢兢業(yè)業(yè)聖人所以鏟夷世難雷雨域中皆本諸此貞者堅骨厚力不為屯移而能濟屯者也

　　世難方殷著不得性急忙忙前去濟的甚事要須主以靜定致人而不致於人方能以治制亂侯張布以射者侯不動而人赴之因借為公侯之侯建侯則萬目昭昭以赴一的自然心齊力合如繹絲者先引其端從此漸成條理此經(jīng)綸下手之第一步也

　　雷動雨潤職本司生然動作時卻是八表同昏物從迷?晦昧中生意潛啓見得如此草昧正是天之所以造物英雄乘此撥亂君子因之定性故雲(yún)擾者開闢之象也鬱塞者通達之機也

　　象曰雲(yún)雷屯君子以經(jīng)綸

　　經(jīng)綸是線索在手自然引之愈長理之不亂倏然雷止雨收曰月開朗再織成一軸清明世界

　　初九磐桓利居貞利建侯象曰雖磐桓志行正也以貴下賤大得民也

　　中爻艮為石象磐震木象桓

　　五與初二陽為二體卦主五主險少豁達之度初主動有振奮之才故亨屯非初不可以盤旋釋磐桓其說起於馬融張橫渠云磐桓猶言柱石按二字之義磐大石也桓亭郵表雙立者檀弓桓楹是也此義似勝屯難之初有此剛正大材生於其時故能不震不揺而有撐持底定之力蓋有大材而不自恃志在行正故能以貴下賤而為民所歸附也

　　六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年乃字象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也

　　震坎俱有馬象震作足坎薄蹄故象班如凡言十皆坤也坤數(shù)十

　　乘馬班如卦凡三見二乘初偶合非其本情四乘三綿力不足以勝上乘五才薄而時巳去故皆不免班如

　　婚媾不是要植私人亦為撥亂需才共濟二自分當為王臣若處子守身寜待年而不字初方負人望只為求非正應(yīng)至於目之為寇遇之為難匪石不轉(zhuǎn)之心有凜然不可犯者君臣夫婦皆天常也反而得其常非求為異

　　六三即鹿無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝象曰即鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也

　　震為木蕃鮮林中之象凡言禽皆坎故比五亦言前禽

　　即鹿猶言逐鹿羣雄紛爭三亦與之並逐鹿急則鋌而走險林中非其所居入林中如云?大澤中三動極廹險喜動而非撥亂之才又無與之共濟者民心無可恃婚媾無可求一舉足便入險地算來只有舍之一策而已

　　二有可待故貞以守之三無可待故舍而去之二性靜故十年而可守三性急故一朝而即決

　　六四乘馬班如求婚媾往吉無不利象曰求而往明也凡乘馬皆欲有所往乘馬矣踟躕而不成往非有所阻則有所待五居險中四欲往而赴之所與偕者未至班如者待之也婚媾原是天之所定求則得之矣往者忠誠所激求者精神之聚

　　入林中祗為無虞向暗路上走四得婚媾分明指出經(jīng)綸大畧如馬得御轡衘在手坦然直前無阻撥雲(yún)霧而扶日月不復草昧時氣象矣

　　九五屯其膏小貞吉大貞兇象曰屯其膏施未光也坎雨象膏詩云陰雨膏之

　　五本雨膏內(nèi)具亦欲潤澤天下但為險主多猜多疑胷次不免固滯祗是沾沾微潤未見有滋液滲漉溥汜六合之意居屯在險元氣鬱遏不舒若是經(jīng)綸手段須一番震天動地的疾雷甚雨方能使萬物普萌不是小小尋常局面做得漢臣言人主患不廣大不廣大雖貞亦兇陸士衡云器大者不可以小道治

　　上六乘馬班如泣血漣如象曰泣血漣如何可長也上才與時皆不可為一腔烈心義氣空抱而不得伸徒有泣盡繼之以血耳興嗟於麋鹿寄嘆於銅駝君子有餘悲焉

　　血於人身為水坎象之漣如水行之貌需四需血甫入猶望出險之期屯上泣血巳窮無可出險之路三聽撥亂於人故見幾而蚤決上知大事巳去故泣血而悲傷