第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）-[明]魏濬撰《易義古象通?卷四》

[明]魏濬| 易經注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　　習坎有孚維心亨行有尚彖曰習坎重險也水流而不盈行險而不失其信維心亨乃以剛中也行有尚往有功也天險不可升也地險山川丘陵也王公設險以守其國險之時用大矣哉

　　虞翻曰水性有常消息與日月應按潮汐灑然如期而至曰汛汛信也象孚坎又象心水盈科放海行者水之性也

　　習坎前水既去後水又來此是流水不是停滯死水水流行於巉巖曲峽之中如其險阻之勢與之洄洑轉折以遂其性之善下故善行險者莫如水使處險者皆如水何妨於險故平不足以見水至於險而後水之真性見平不足以見君子至於處險而後君子之真心見

　　世路崎嶇一身都是受險之處維心能不受險處險之中而險不能入遊險之外而險賴以平故曰維心亨

　　蘇傳曰所遇有難易而未嘗不志於行者水之心也物之窒我者有盡而是心無已終必勝之故水之至柔而能勝物者以心通也

　　象曰水洊至習坎君子以常德行習教事

　　逝者之行不舍晝夜新故相代而機未嘗停君子觀盈虛之故以為心之不息似之故消自心之險莫如德德行以常則念念天理而成章有必達之機消人心之險莫如教教事以習則事事凖繩而世道無橫潰之勢

　　司馬溫公云水之流也習而不已以成大川人之學也習而不止以成大賢故君子以常德行習教事

　　初六習坎入于坎窞兇象曰習坎入坎失道兇也坎中小穴曰窞

　　流而不盈水之道也入于坎窞則入而不出失流行之性矣沈淪於小數遺笑於望洋自甘墮落坑塹寜復有注江赴海之日

　　九二坎有險求小得象曰求小得未出中也

　　二是入險中求出險者剛中不為險困故求之而小有得得而謂之小得正二之翼翼小心處能為大於其細者險不在大人不躓於山而躓於垤小得即大得之基如挖土得泉涓涓不已即成江河豈可忽於其小

　　未出中正好於險中幹事視險如夷故求之而有得

　　六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用象曰來之坎坎終無功也

　　曰終無功是三亦於險裏圖功者行有尚隨險之形變通以求濟胷中何等從容自在故能有功來之坎坎則倉皇急遽心中不得亨泰惟覺此身之隨觸皆險而已拯之不能避之不得險而且枕何以有功

　　六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎象曰樽酒簋貳剛柔際也

　　凡言酒者皆坎缶震之象也坎為隱伏為通自牖是隱伏中得通之意

　　貳副也禮有副樽約約束如箴規之類

　　樽酒簋貳禮之簡者用缶則簡而質矣居險中全是昬黑境界如坐暗室得一線光明照入室內便覺爽然故相求之情甚急自坎窞深處討出一箇透明孔竅是六四苦心為五處直以誠心相照不事繁縟一得之是片言之當皆足效其靖獻范少伯之於勾踐李鄴侯之於德宗足以當此

　　九五坎不盈祗既平無咎象曰坎不盈中未大也器溢則人概之故盈者人之所欲概也不盈則適得其平水性原來是平適得其平之性而已大心可以體物若處險只是小心為當二之求得於小五之中而未大正是出險之路非不能大要自小起方得於重險之中說到平字地位如下瞿塘灧澦左瞻右顧眙?不定直到石轉江平萬頃一碧人心世道之險到得平處都是如此

　　許氏曰人行到憂患處如水流得滿然後行過去少些子不滿過去不得舜事瞽瞍到底豫時是坑坎到此纔滿

　　上六係用徽纆寘于叢棘三歲不得兇象曰上六失道兇三歲也

　　水流到極處無可復往直是一泓汙混之水為人所嫌棄者故叢棘之不安甚於坎窞徽纆之係甚於坎窞之入

　　九家易曰坎為叢棘又為法律周禮王者外朝左右九棘公卿聽獄其下害人者加明刑任之以事下罪一年而舍中罪二年而舍上罪三年而舍三歲不得則司圜所謂不能改而出圜土者殺

　　禹之行水水之道也水就道乃得其性故初上皆言失道初於發源處差故入坎窞而不能出上於委末處差故寘棘而無所歸

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