震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯彖曰震亨震來(lái)虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也震驚百里驚遠(yuǎn)而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主也雷聲聞百里故王制公侯國(guó)方百里百里之震通國(guó)俱驚而不失匕鬯則可守宗廟社稷以主其祭按人君之於祭禮匕牲薦鬯而已烹牢於鑊升於鼎覆之以羃君祭則舉羃匕牲於俎君匕之臣載之鬯秬酒芬芳灌地降神皆君親行之百里震驚而當(dāng)祭不失匕鬯只為精神寧定意氣閒暇故可出震承乾而神明之統(tǒng)有屬

　　一心祗嚴(yán)肅穆以仰對(duì)神明故雖驟值非常之變而不為之震撼蓋由具嚴(yán)之懷無(wú)瞬息間斷所謂造次顛沛於是非勉強(qiáng)鎮(zhèn)定所能

　　威至而後懼曰震遠(yuǎn)則驚邇則懼受震者驚則聞?wù)鹫邞忠又獞謩t驚不至

　　虩虩震象啞啞亨象不喪匕鬯又啞啞之象人心常持戒懼則言笑自然中節(jié)言笑自如中心閒豫之符故曰有則

　　象曰洊雷震君子以恐懼修省

　　恐在先事懼在臨事修之力勤省之功細(xì)

　　史氏云恐懼者畏天之心修省者畏天之實(shí)

　　初九震來(lái)虩虩後笑言啞啞吉象曰震來(lái)虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也

　　居震之初受震尚淺成震之主遇震能變恐故有則則斯福矣初之則以其正也羑里之囚為震後受方國(guó)為笑

　　震初謹(jǐn)始以恐懼致福豫初惰始以逸樂(lè)召兇

　　六二震來(lái)厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得象曰震來(lái)厲乘剛也

　　二互艮艮山象陵九陵之極數(shù)震為足象躋于九陵貝水物而升九陵失其性矣終復(fù)其所故勿逐七日得七復(fù)之常期也

　　震來(lái)而厲危矣然賴此一震盡喪其平日貨殖之所積聚躋于空虛九陵之上徐俟學(xué)力之到真寶自現(xiàn)蓋平日積聚不能舍去祗為誤認(rèn)作自己家珍不知此非真寶虛空粉碎之地乃無(wú)盡藏真寶所也空明本體不容一物眼中金屑總為障翳故宜喪貝九陵之躋不是懸虛如竿頭更進(jìn)一步亦只此實(shí)地吾人託足寄命之所

　　像抄曰億喪貝與商旅不行躋于九陵與后不省方七日得與七日來(lái)復(fù)俱是一脈

　　吳氏曰二有墮甑不顧之達(dá)故有去珠復(fù)還之喜以人事言則太王遷岐沛公居漢者是

　　六三震蘇蘇震行無(wú)眚象曰震蘇蘇位不當(dāng)也

　　死而復(fù)生曰蘇蘇蘇兩震間也目障曰眚互坎坎多眚無(wú)眚未成坎也震行則目必視地不輕下步故障翳除而眚去

　　居震而震行素患難行乎患難故無(wú)眚震行與五危行同旨

　　九四震遂泥象曰震遂泥未光也

　　四互坎坎有泥象需三井初皆言泥體坎也象與屯五皆曰未光俱以坎中故

　　震是陽(yáng)氣在內(nèi)蘊(yùn)結(jié)而不得出故奮激而為雷奮激而起則不泥矣震泥蟠而天飛四居四陰之間蟠而不飛故泥泥亨之反也遂則以泥為固然不復(fù)求出脫之路矣晉困於五胡宋迫於金元竟不圖恢復(fù)之策甘於偏安震而泥也

　　六五震往來(lái)厲億無(wú)喪有事象曰震往來(lái)厲危行也其事在中大無(wú)喪也

　　上下兩震環(huán)視前後全無(wú)寧帖之處故厲然有往有來(lái)則行乎憂害之塗能有所事活動(dòng)而未嘗遂泥故無(wú)喪而且有事事本其中之所固有也危險(xiǎn)之中即鍊心之境不為震喪定能去險(xiǎn)即夷本來(lái)之天原無(wú)險(xiǎn)境也

　　易因曰二因來(lái)厲而喪失其寶喪其所本無(wú)也七日而得一震之力也五往來(lái)皆厲而無(wú)喪其所有事則以五所固有不待震厲而得亦非震之所能喪素患難行乎患難無(wú)入不得即是無(wú)喪

　　上六震索索視矍矍征兇震不于其躬于其鄰無(wú)咎婚媾有言象曰震索索中未得也雖兇無(wú)咎畏鄰戒也五受震近上與之鄰驚遠(yuǎn)懼邇故不于躬于鄰三不應(yīng)上而皆處動(dòng)極兩懼不能相輔故有言

　　索索視蘇蘇較重矍矍瞻視徬徨為其內(nèi)之蕭索也此謂存乎人莫良眸子

　　像抄曰震不于躬于鄰是幾先之哲若因震生憂則朝迎日夕致月舉頭始見(jiàn)天落足始知地皆是于躬之晚

　　震莫重於鄰而身次之身戒嚴(yán)而鄰?fù)婧鲆补式龆啬聭止餐龆鴷x侯弔不畏鄰戒則虞之虢宋之金是已