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[明]釋智旭| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）

臨。元亨。利貞。至于八月有兇。

約世道。則乾蠱之后。可以臨民。約佛法。則弊端既革。化道復(fù)行。約觀心。則去其禪病。進(jìn)斷諸惑。故元亨也。世法。佛法。觀心之法。始終須利于貞。若乘勢而不知返。直至八月。則盛極必衰。決有兇矣。八月為遁。與臨相反。謂不宜任其至于相反。而不早為防閑也。

彖曰。臨。剛浸而長。說而順。剛中而應(yīng)。大亨以正。天之道也。至于八月有兇。消不久也。

剛浸而長。故名為臨。說而順。剛中而應(yīng)。故為大亨。以正與乾之元亨利貞同道。此乃性德之本然也。若一任其至于八月。而不早為防閑。則必有兇。以有長有消。乃自然之勢。惟以修合性者。乃能御天道。而不被天道所消長耳。

象曰。澤上有地。臨。君子以教思無窮。容保民無疆。

澤。謂四大海也。地以載物。海以載地。此無窮之容保也。佛法釋者。教思無窮猶如澤。故為三界大師。容保無疆猶如地。故為四生慈父。

周易禪解卷三：臨卦初九

初九：咸臨。貞吉。象曰。咸臨貞吉。志行正也。

約世道。則乾蠱貴剛勇。臨民貴仁柔。約佛法。則除弊宜威折。化導(dǎo)宜慈攝。約觀心。則去惡宜用慧力入理宜用定力。初九剛浸而長。故為咸臨。恐其任剛過進(jìn)。故誡以貞則吉。

周易禪解卷三：臨卦九二

九二。咸臨吉。無不利。象曰。咸臨吉無不利。未順命也。

二亦居陽剛浸長之勢。然此時(shí)尚宜靜守。不宜乘勢取進(jìn)。故必吉乃無不利。若非吉便有不利矣。蓋乘勢取進(jìn)。則未順于大亨以正之天命故也。

周易禪解卷三：臨卦六三

六三。甘臨。無攸利。既憂之。無咎。象曰。甘臨。位不當(dāng)也。既憂之。咎不長也。

柔而志剛。味著取進(jìn)。以臨為甘。而不知其無所利也。然既有柔德。又有慧性。必能反觀憂改。則無咎矣。

周易禪解卷三：臨卦六四

六四。至臨。無咎。象曰。至臨無咎。位當(dāng)也。

佛法釋者。以正定而應(yīng)初九之正慧。故為至臨。

周易禪解卷三：臨卦六五

六五。知臨。大君之宜。吉。象曰。大君之宜。行中之謂也。

佛法釋者。有慧之定。而應(yīng)九二有定之慧。此所謂王三昧也。中道統(tǒng)一切法。名為大君之宜。

周易禪解卷三：臨卦上六

上六：敦臨吉。無咎。象曰。敦臨之吉。志在內(nèi)也。

柔順得正。居臨之終。如圣靈在天。默祐子孫臣民者矣。佛法釋者。妙定既深。自發(fā)真慧。了知心外無法。不于心外別求一法。故為志在內(nèi)而志無咎。

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序言

卷一：乾卦坤卦

卷二：屯卦至履卦

卷三：泰卦至觀卦

卷四：噬嗑卦至離卦

卷五：咸卦至益卦

卷六：夬卦至歸妹卦

卷七：豐卦至未濟(jì)卦

易經(jīng)系辭

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