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[明]釋智旭| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第28卦-大過?澤風大過（巽下兌上）

大過。棟撓。利有攸往。亨。

約世道。則賢君以道養天下。而治平日久。約佛化。則四依以道化群生。而佛法大行。約觀心。則功夫勝進而將破無明也。夫治平既久。則亂階必萌。所宜防微杜漸。化道既盛。則有漏易生。所宜陳規立矩。功夫既進。則無明將破。所宜善巧用心也。

彖曰。大過。大者過也。棟撓。本末弱也。剛過而中。巽而說行。利有攸往。乃亨。大過之時大矣哉。

大者既過。所以必當思患豫防。初上皆弱。所以剛中。不宜恃勢令撓。剛雖過而得中。又以巽順而悅行之所以猶有挽回匡濟之術。乃得亨也。永保無虞亦在此時。盛極忽衰亦在此時。其關系豈不大哉。

象曰。澤滅木。大過。君子以獨立不懼。遁世無悶。

澤本養木。而反滅木。大過之象也。惟以獨立不懼遁世無悶之力持之。庶學有本而養有素。可以砥柱中流耳。

周易禪解卷四：大過初六

初六：藉用白茅。無咎。象曰。藉用白茅。柔在下也。

世法佛法。當大過時。皆以剛柔相濟為得。過剛過柔為失。今初六以柔居巽體之下。而在陽位。無功名富貴以累其心。唯庸德庸言下學上達以為其務者也。約佛法者。定有其慧。兼以戒德精嚴。故無咎。

周易禪解卷四：大過九二

九二。枯楊生稊。老夫得其女妻。無不利。象曰。老夫女妻。過以相與也。

剛而得中。又居陰位。陽得陰助。如枯楊生稊老夫女妻之象。蓋過于下賢者也。約佛法者。慧與定俱。如先見道。后修事禪。故無不利。

周易禪解卷四：大過九三

九三。棟撓。兇。象曰。棟撓之兇。不可以有輔也。

過剛不中。任其剛愎。以此自修。則德必敗。以此治世。則亂必生。故棟撓而兇。約佛法者。純用邪慧。故不可有輔。

周易禪解卷四：大過九四

九四。棟隆。吉。有它吝。象曰。棟隆之吉。不撓乎下也。

剛而不過。足以自立立人。但居悅體。恐其好大喜功而不安守。故誡以有它則吝。約佛法者。亦是慧與定俱。但恐夾雜名利之心。則自利利他未必究竟。故誡以有宅則吝。

周易禪解卷四：大過九五

九五：枯楊生華。老婦得其士夫。無咎無譽。象曰。枯楊生華。何可久也。老婦士夫。亦可丑也。

雖云陽剛中正。然在大過之時。則是恃其聰明才智者也。享成平之樂。不知民事艱難。且不知下用賢臣。惟與上六陰柔無用之老臣相得。何能久哉。約佛法者。慧力太過。無禪定以持之。何能發生勝果。

周易禪解卷四：大過上六

上六：過涉滅頂。兇。無咎。象曰。過涉之兇。不可咎也。

居過極之地。惟有柔正之德。而無濟難之才。故不免于兇。而實非其咎也。約佛法者。正定無慧。終為頂墮。

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【周易上經】第28卦-大過?澤風大過（巽下兌上）-[明]釋智旭撰《周易禪解?卷四》

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序言

卷一：乾卦坤卦

卷二：屯卦至履卦

卷三：泰卦至觀卦

卷四：噬嗑卦至離卦

卷五：咸卦至益卦

卷六：夬卦至歸妹卦

卷七：豐卦至未濟卦

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