【周易上經】第16卦-豫卦?雷地豫卦(坤下震上)-[明]楊爵《周易辯錄?卷二》

[明]楊爵| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第16卦-豫卦?雷地豫卦(坤下震上)

豫:利建侯行師。

豫,和樂也。以一卦之體言,九四以剛德為上下所應,而志得行,則人心和樂以應九四矣。

以二卦之德言,以坤遇震為順而動,上能順理而動,則人心和樂以應之矣,故卦名豫。事莫大於建侯與行師,非得人心之和,不可以有為。建侯即人心和樂以應之人,而利建以為侯也。行師則率其和樂以應之衆,而往正人之罪也。如豫之順以動,則天地如之,天地亦順而應之矣,況於建侯行師,不可以有為乎?天地惟其順理而動也,故日月之行有常度而不過,四時之運有常候而不忒。聖人惟其順理而動也,則刑罰不用而民自說服。豫之順理而動,天地此道,聖人亦此道,天下古今不可易之道也,其時義可謂大矣。雷出地而奮其聲,則氣和矣,故為豫之象。先王取其和之義,而作樂以崇德。樂之用,則斟酌飽滿,動蕩血脈,流通精神,養其中和之德,而救其氣質之偏者也。孔子言成於樂,書所謂典樂教胄子者,亦崇德之義也。殷,盛也。薦上帝,配祖考,則用樂之盛也。

初六九四為應,九四六五之下,而上下應之,得時主事者也。初六隂柔,小人資其勢第16卦-豫卦?雷地豫卦-[明]楊爵《周易辯錄》以作威福,志得意滿,不勝其豫而自鳴,兇之道也。六二當豫之時,衆皆溺於豫而已,獨以中正自守,其節介如石之堅而不可易,所謂富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈者,六二有之。事幾之隱而難知者,必安靜之君子能察之,而躁動者不能識也。二之節介如石,則自能精義入神,不俟終日,而見凡事之幾微得正而且吉也。六三不中不正,位近九四,仰視其富貴,以豫樂而取悔者也。三之悔由其悔之遲,所以有悔也。隂柔之質,無見事之明,無決斷之才,沈溺於豫而不知速悔,所以至於有悔而不可追也。自古權臣之敗,凡奔走門下而不能早自引決者,安能自免?

九四由豫者,天下人心之豫由於四也,有能為之才,遇可為之時,而得以自盡其所為焉,大有得也。大臣至此,必有至誠惻怛之心以憂國憂民,則朋類君子合而聚之,樂為所用則在已,以人事君之道或可以少盡矣。四以陽居隂而誠或未至,故聖人以勿疑啟之,諸葛孔明,開誠心,布公道,集衆賢,廣忠益,有類此爻。

六五當豫之時,以隂居尊,沈溺於豫,乘九四之剛,衆心歸於四,五所處者危地也,故為貞疾之象。貞疾,腹心之疾也,以其得中,故雖有貞疾而恒不死,周赧、漢獻似之。

上六以隂柔處豫之極,是昏冥於豫,迷於沈溺而不知省悟,則禍基成矣。若能恍然而悟,翻然而改,以道義自樹而不安於冥豫之失,則無咎矣。上六處動之極,有能改過遷善之質,故聖人期之以有渝無咎而與其進焉。

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