【周易下經(jīng)】第41卦-損卦?山澤損卦(兌下艮上)-[明]楊爵《周易辯錄?卷三》

[明]楊爵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第41卦-損卦?山澤損卦(兌下艮上)

損:有孚,元吉,無(wú)咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

損而有孚,如茅茨土堦,菲飲食,惡衣服,卑宮室,損之事也。忘勢(shì)禮賢,役己利物,亦損之義也。損所當(dāng)損,而皆出於誠(chéng)心,則盛德至善,可大可久,施之天下國(guó)家,無(wú)所往而不當(dāng)矣。二簋用享,以祭之一事當(dāng)損者而言,亦兇年用下牲之義也。損下益上,其道上行,乃上自伐其本根,不自知其為損,而反以為益矣。鹿臺(tái)之財(cái),鉅橋之粟,乃所以速其亡也。損何大焉?猶曰其道上行,在下者不可謂非事上之道焉,此君民之義也。聖人一繫詞,而警戒之切,名義之嚴(yán),盡之矣。然悅而止,則自足自怠,亦損之義也。卦之得名,以上下之體相遇而言,詞則直言,損之義也。二簋應(yīng)有時(shí),損剛益柔有時(shí),損益盈虛,與時(shí)偕行,有孚也。君子損益,非有意也,循天理而已矣。懲忿窒欲,謂之損可也,謂之益亦可也。聖人特以克己而言,則理之復(fù)者非益乎?消一分人欲,則長(zhǎng)一分天理。

初九所當(dāng)益者六四也,已事遄往,盡巳之誠(chéng)以益之也。然有上下之分,隂陽(yáng)之別,說(shuō)止之體焉,故戒以酌損之,此處己處人之道也。

九二所不足者貞也,又說(shuō)體而易有過(guò)動(dòng)之失,故利貞而戒其征兇,固守其貞即可以成人之善,若失已徇人,則相率而陷於惡矣。

六三之損所以為益,免於雜亂而成,其相應(yīng)之專在人事固有如此者。六四之疾多矣,初九乃已疾之藥石也,聖人於初九微示以不可則止之意,於六四則欲其虛心求善,痛自遷改而與道同歸矣。君之所當(dāng)寶者善也,當(dāng)損下益上之時(shí),人固欲以善進(jìn)矣,而五又虛中以應(yīng)之,則進(jìn)善無(wú)窮而其益無(wú)方矣。

上九弗損益之,得居上益下之體也,非小補(bǔ)之益而人之應(yīng)之者衆(zhòng)矣,故象曰大得志也。

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