[宋]方寔孫撰《淙山讀周易記》提要
[宋]方寔孫撰《淙山讀周易》提要
欽定四庫(kù)全書(shū)經(jīng)部一
淙山讀周易記、易類(lèi)。
提要
【臣】等謹(jǐn)案：《淙山讀周易》二十一卷，宋方實(shí)孫撰。實(shí)孫不知何許人，惟劉克莊後山集有實(shí)孫樂(lè)府跋，稱(chēng)其字曰端仲。有實(shí)孫經(jīng)史說(shuō)跋，稱(chēng)其以所著易說(shuō)上於朝，以布衣入史局，時(shí)相以其累上春官，欲令免省奉對(duì)，遽以風(fēng)聞報(bào)罷，浩然而歸。其所終則不可考矣。此書(shū)舊本但題曰讀周易，案諸彛尊經(jīng)義考作淙山讀周易記，蓋此本傳寫(xiě)脫訛。經(jīng)義考引曹溶之言曰：宋志八卷，澹生堂目作十卷，聚樂(lè)堂目作十六卷。今世所行凡二本，一本不分卷，不知孰合之。此本凡上經(jīng)八卷，下經(jīng)八卷，繋辭二卷，序卦、說(shuō)卦、雜卦各一卷，又不知誰(shuí)分也。其書(shū)取朱子卦變圖別為易卦變合圖，以補(bǔ)易學(xué)啟蒙所未備。其說(shuō)多主於爻象，不設(shè)空談。自序有曰：易者，道也。象，數(shù)也。言道則象數(shù)在其中矣。道果有耶？繋詞曰易無(wú)體。道果無(wú)耶？繋辭曰易有太極。是道自無(wú)而有也，可以識(shí)其宗旨矣。其據(jù)隨上九爻王用亨於西山，升六四爻王用亨於岐山，明夷彖文王以之，革彖湯武以之，證六爻非文王作，自為確義。其據(jù)大有六三爻公用亨于天子，解上六爻公用射隼於高墉之上，小過(guò)六五爻公弋取彼在穴，證爻辭非周公作，則必不然。說(shuō)易者本不云公周公也，然其大旨則較諸家為淳實(shí)矣。
乾隆四十六年五月恭校上
總纂官
【臣】紀(jì)昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費(fèi)墀
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