說卦
昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數(shù),觀變於隂陽而立卦,發(fā)揮於剛?cè)岫常晚橃兜赖露盱读x,窮理盡性以至於命。
昔者聖人之作易也,將以順性命之理,是以立天之道曰隂與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故易六畫而成卦。分隂分陽,迭用柔剛,故易六位而成章。
天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順,知來者逆,是故易逆數(shù)也。
雷以動(dòng)之,風(fēng)以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之。
帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮。萬物出乎震,震,東方也。齊乎巽,巽,東南也。齊也者,言萬物之潔齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也。聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。坤也者,地也,萬物皆致養(yǎng)焉,故曰致役乎坤。兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎乾,乾,西北之卦也,言隂陽相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。
神也者,妙萬物而爲(wèi)言者也。動(dòng)萬物者莫疾乎雷,橈萬物者莫疾乎風(fēng),燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤萬物者莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮,雷風(fēng)不相悖,山澤通氣,然後能變化,旣成萬物也。
乾,健也;坤,順也;震,動(dòng)也;巽,入也;坎,陷也;離,麗也;艮,止也;兌,說也。
乾爲(wèi)馬,坤爲(wèi)牛,震爲(wèi)龍,巽爲(wèi)雞,坎爲(wèi)豕,離爲(wèi)雉,艮爲(wèi)狗,兌爲(wèi)羊。
乾爲(wèi)首,坤爲(wèi)腹,震爲(wèi)足,巽爲(wèi)股,坎爲(wèi)耳,離爲(wèi)目,艮爲(wèi)手,兌爲(wèi)口。
乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。震一索而得男,故謂之長男。巽一索而得女,故謂之長女。坎再索而得男,故謂之中男。離再索而得女,故謂之中女。艮三索而得男,故謂之少男。兌三索而得女,故謂之少女。
乾爲(wèi)天,爲(wèi)圜,爲(wèi)君,爲(wèi)父,爲(wèi)玉,爲(wèi)金,爲(wèi)寒,爲(wèi)冰,爲(wèi)大赤,爲(wèi)良馬,爲(wèi)老馬,爲(wèi)瘠馬,爲(wèi)駁馬,爲(wèi)木果。
坤爲(wèi)地,爲(wèi)母,爲(wèi)布,爲(wèi)釡,爲(wèi)吝嗇,爲(wèi)均,爲(wèi)子母牛,爲(wèi)大輿,爲(wèi)文,爲(wèi)衆(zhòng),爲(wèi)柄,其於地也爲(wèi)黑。
震爲(wèi)雷,爲(wèi)龍,爲(wèi)玄黃,爲(wèi)旉,爲(wèi)大塗,爲(wèi)長子,爲(wèi)決躁,爲(wèi)蒼筤竹,爲(wèi)萑葦。其於馬也,爲(wèi)善鳴,爲(wèi)馵足,爲(wèi)作足,爲(wèi)的顙。其於稼也,爲(wèi)反生。其究爲(wèi)健,爲(wèi)蕃鮮。
巽爲(wèi)木,爲(wèi)風(fēng),爲(wèi)長女,爲(wèi)繩直,爲(wèi)工,爲(wèi)白,爲(wèi)長,爲(wèi)高,爲(wèi)進(jìn)退,爲(wèi)不果,爲(wèi)臭。其於人也,爲(wèi)寡髮,爲(wèi)廣顙,爲(wèi)多白眼,爲(wèi)近利市三倍。其究爲(wèi)躁卦。
坎爲(wèi)水,爲(wèi)溝瀆,爲(wèi)隱伏,爲(wèi)矯輮,爲(wèi)弓輪。其於人也,爲(wèi)加憂,爲(wèi)心病,爲(wèi)耳痛,爲(wèi)血卦,爲(wèi)赤。其於馬也,爲(wèi)美脊,爲(wèi)亟心,爲(wèi)下首,爲(wèi)薄蹄,爲(wèi)曳。其於輿也,爲(wèi)多眚,爲(wèi)通,爲(wèi)月,爲(wèi)盜。其於木也,爲(wèi)堅(jiān)多心。
離爲(wèi)火,爲(wèi)日,爲(wèi)電,爲(wèi)中女,爲(wèi)甲胄,爲(wèi)戈兵,其於人也爲(wèi)大腹。爲(wèi)乾卦,爲(wèi)鱉,爲(wèi)蟹,爲(wèi)蠃,爲(wèi)蚌,爲(wèi)龜,其於木也爲(wèi)科上槁。
艮爲(wèi)山,爲(wèi)徑路,爲(wèi)小石,爲(wèi)門闕,爲(wèi)果蓏,爲(wèi)閽寺,爲(wèi)指,爲(wèi)狗,爲(wèi)鼠,爲(wèi)黔喙之屬。其於木也,爲(wèi)堅(jiān)多節(jié)。
兌爲(wèi)澤,爲(wèi)少女,爲(wèi)巫,爲(wèi)口舌,爲(wèi)毀折,爲(wèi)附?jīng)Q。其於地也,爲(wèi)剛鹵,爲(wèi)妾,爲(wèi)羊。
上一章節(jié)
下一章節(jié)