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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【上經(jīng)】第二十三卦_剝卦：山地剝卦（坤下艮上）

剝。不利有攸往。彖曰，剝，剝也，柔變剛也。“不利有攸往”，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

象曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。

處剝之時(shí)，順上以觀天理之消息盈虛。

初六，剝床以足，蔑貞兇。

象曰：“剝床以足”，以滅下也。

六二，剝床以辨，蔑貞兇。

象曰：“剝床以辨”，未有與也。

三雖陰類，然志應(yīng)在上，二不能進(jìn)剝陽(yáng)爻，徒用口舌間說，力未能勝，故象曰“未有與也”。然志在滅陽(yáng)，故亦云“蔑貞兇”。

六三，剝之，無(wú)咎。

象曰：“剝之無(wú)咎”，失上下也。

獨(dú)應(yīng)于陽(yáng)，故反為眾陰所剝，然無(wú)所咎。

六四，剝床以膚，兇。

象曰：“剝床以膚”，切近災(zāi)也。

迫近君位，猶自下剝床，至床之膚，將及于人也。不言“蔑貞”，剝道成矣。一云：五于陰陽(yáng)之際，義必上比，故以喻膚。

六五，貫魚以宮人寵，無(wú)不利。

象曰：“以宮人寵”，終無(wú)尤也。

六五為上九之膚，能下寵眾陰，則陽(yáng)獲安而無(wú)不利矣。異于六三者，以其居尊制裁，為卦之主，故不云“剝之”也。終無(wú)尤怨者，以小人之心不過圖寵利而已，不以宮人見畜為恥也。陰陽(yáng)之際，近必相比，六五能上附于陽(yáng)，反制群陰不使進(jìn)逼，方得處剝之善，下無(wú)剝之之憂，上得陽(yáng)功之庇，故曰“無(wú)不利”。

上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

象曰：“君子得輿”，民所載也。“小人剝廬”，終不可用也。

處剝之世，有美實(shí)而不見采，然其德備，猶為民所載。小人處下則剝床，處上則反傷于下，是終不可用之也。