【序卦傳】-[北宋]張載撰《橫渠易說》

[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[北宋]張載撰《橫渠易說》序卦

序卦相受,圣人作易,須有次序。

序卦無足疑。

序卦不可謂“非圣人之(缊)[蘊(yùn)]”,今欲安置一物,猶求審處,況圣人之于易!其間雖無極至精義,大概皆有意思。觀圣人之書,須布遍細(xì)密如是,大匠豈以一斧可知哉!

有天地,然后萬物生焉。盈天地之間者(為)[唯]萬物,故受之以屯。

聚而不得出故盈,雖雷亦然。

物生必蒙,

蒙冒未肆。一作蒙稚者,蒙昧未肆。

需者,飲食之道也。

云上于天,物皆有待之象。

比必有所畜,故受之以小畜。物畜然后有禮,故受之以履。

德積則行必有方,物積則散必有道。

坎者,陷也;……離者,麗也。

一陷溺而不得出為坎,一附麗而不能去為離。

[有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后禮義有所錯。]

[性天經(jīng),然后禮義行,故曰有父子、君臣、上下,然后禮義有所錯。]

夷者,傷也。傷于外者必反于家,故受之以家人。

傷于外必反于家,萬物自然之理。

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