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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）

[北宋]張載撰《橫渠易說(shuō)》【上經(jīng)】第二十九卦_坎卦：坎卦為水（坎下坎上）

習(xí)坎。有孚，維心亨，行有尚。

習(xí)坎，重襲之義。八純卦惟此加“習(xí)”者，余皆一字可盡其義，坎取其險(xiǎn)，故重之而其險(xiǎn)乃著也。

色以離見，聲以震聞，臭以巽知，味以坎達(dá)。

坎離者，天地之中二氣之正交。然離本陰卦，坎本陽(yáng)卦，以此見二氣其本如此而交性也，非此二物則無(wú)易。

彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也，水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信?！熬S心亨”，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險(xiǎn)，不可升也；地險(xiǎn)，山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉!

象曰：水洊至，習(xí)坎，君子以常德行，習(xí)教事。

可盈則非謂重險(xiǎn)也，中柔則心無(wú)常，何能亨也!內(nèi)外皆險(xiǎn)，義不可止，故行有尚也。

坎維心亨故行有尚，外雖積險(xiǎn)，茍?zhí)幹暮嗖灰桑瑒t雖難必濟(jì)而往有功也。今水臨萬(wàn)仞之山，要下即下，無(wú)復(fù)凝滯(人)［之］在前，惟知有義理而已，則復(fù)何回避，所以心通。

初六，習(xí)坎，入于坎窞，兇。

象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。

比于二無(wú)出險(xiǎn)之志，故云“入于坎窞”也。

九二，坎有險(xiǎn)，求小得。

象曰：“求小得”，未出中也。

險(xiǎn)難之際，弱必附強(qiáng)，上下俱陰，求必見從，故求則必小得，然二居險(xiǎn)中而未出也。

六三，來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞勿用。

象曰：“來(lái)之坎坎”，終無(wú)功也。

前之入險(xiǎn)退(來(lái))［求］，枕險(xiǎn)入窞，與初六同。

六四，樽酒簋貳用缶。納約自牖，終無(wú)咎。

象曰：“樽酒簋貳”，剛?cè)犭H也。

四五俱得陰陽(yáng)之正，險(xiǎn)阻之際，近而相得，誠(chéng)素既接，雖簡(jiǎn)略于禮無(wú)咎也。上比于五，有進(jìn)出之漸，故無(wú)兇。

九五，坎不盈，祗既平，無(wú)咎。

象曰：“坎不盈”，中未大也。

險(xiǎn)難垂出而下比于四，不能勉成其功，光大其志，故圣人惜之曰“祗既平無(wú)咎”而已矣，不能往有功也。一本云：坎盈則進(jìn)而往有尚矣。

上六，系用徽纆，置于叢棘，三歲不得，兇。

象曰：上六失道，兇三歲也。

上六過(guò)中，逃險(xiǎn)而失道者也，不附比陽(yáng)中，幾于迷復(fù)之兇，故為所系累也。陰柔不能附比于陽(yáng)，處險(xiǎn)之極乘剛，宜其為所拘戮也。

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