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[北宋]張載| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【上經】第二十九卦_坎卦：坎卦為水（坎下坎上）

習坎。有孚，維心亨，行有尚。

習坎，重襲之義。八純卦惟此加“習”者，余皆一字可盡其義，坎取其險，故重之而其險乃著也。

色以離見，聲以震聞，臭以巽知，味以坎達。

坎離者，天地之中二氣之正交。然離本陰卦，坎本陽卦，以此見二氣其本如此而交性也，非此二物則無易。

彖曰：習坎，重險也，水流而不盈，行險而不失其信。“維心亨”，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉!

象曰：水洊至，習坎，君子以常德行，習教事。

可盈則非謂重險也，中柔則心無常，何能亨也!內外皆險，義不可止，故行有尚也。

坎維心亨故行有尚，外雖積險，茍處之心亨不疑，則雖難必濟而往有功也。今水臨萬仞之山，要下即下，無復凝滯(人)［之］在前，惟知有義理而已，則復何回避，所以心通。

初六，習坎，入于坎窞，兇。

象曰：習坎入坎，失道兇也。

比于二無出險之志，故云“入于坎窞”也。

九二，坎有險，求小得。

象曰：“求小得”，未出中也。

險難之際，弱必附強，上下俱陰，求必見從，故求則必小得，然二居險中而未出也。

六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞勿用。

象曰：“來之坎坎”，終無功也。

前之入險退(來)［求］，枕險入窞，與初六同。

六四，樽酒簋貳用缶。納約自牖，終無咎。

象曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。

四五俱得陰陽之正，險阻之際，近而相得，誠素既接，雖簡略于禮無咎也。上比于五，有進出之漸，故無兇。

九五，坎不盈，祗既平，無咎。

象曰：“坎不盈”，中未大也。

險難垂出而下比于四，不能勉成其功，光大其志，故圣人惜之曰“祗既平無咎”而已矣，不能往有功也。一本云：坎盈則進而往有尚矣。

上六，系用徽纆，置于叢棘，三歲不得，兇。

象曰：上六失道，兇三歲也。

上六過中，逃險而失道者也，不附比陽中，幾于迷復之兇，故為所系累也。陰柔不能附比于陽，處險之極乘剛，宜其為所拘戮也。

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