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[明]葉山| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

重改易傳序

八白易傳成，十越月，又易稿初說(shuō)幾略盡焉。夫聖人之畫(huà)，確定不易，而天地之變化無(wú)窮；聖人之言，自古以宣，而吾心之應(yīng)感萬(wàn)起。溫由故用，則知以時(shí)新；心同化感，故神隨精入。莊生之言曰：其應(yīng)於化而解於物也，其理不竭，其來(lái)不蛻。芒乎昧乎，未之盡者，豈不信哉！追感韋編之絶，以為歎息。

癸丑六月二十六日又書(shū)。

重改易傳序

予小子不顓世業(yè)，妄意衿帶，遂逃牧田子，乃自家塾迤鄉(xiāng)之校，私竊經(jīng)史百家與諸子，二三十年之間，遂無(wú)一間日子焉。昨年入兗州，拜吾夫子。南還出彭城，考霸業(yè)之灰廢，傷重瞳子。秋復(fù)往返三吳，施從於戈中，觀夷夏之戰(zhàn)鬬。又爾參錯(cuò)孫武子、吳子、尉繚子，磨墨盾上，為人草劄子。冬乃逃遁走趙，如內(nèi)黃，乞買(mǎi)山錢(qián)於慕泉子。嗚呼！突斯不得黔於墨子矣，無(wú)乃非得已而崇伯子已乎？坐越月，荒怖畧定，柴骨且復(fù)胔，而關(guān)門(mén)面壁，摩衲穿榻。若禪子，卻耳目之聞見(jiàn)。若聾瞽子，不出閾。若女子，入春半來(lái)，未有一草一木之色，以牽動(dòng)其悲懷愁思。若癡絶子，而時(shí)聞縧鷹羇馬，凄然出其鳴飈嘶冽之聲，則泣下沾襟。若孟嘗之遇雍門(mén)子，便欲騷賦積滿(mǎn)，擲地作聲，以震四壁。隣人之子，則恐奏韶充耳，無(wú)所用之其愚。若宋人適越，覔章甫之子，亦欲荒湛一醉，瞇亂其天地古今、上下四方，而忘彼小人君子，則縱心敗矩，不可以其身為乾坤。不肖之子，將養(yǎng)木雞之鬭於紀(jì)渻子，而魯雞自謂能伏鵠子；將運(yùn)斤以刋堊鼻子，觀濠梁之遊魚(yú)，以偕五六七子，而質(zhì)亡久矣。徒哭惠子，棼紛外務(wù)，不得其情，均之為風(fēng)波之民，若擊鼓而求亡子。嗚呼！樹(shù)功揚(yáng)名，進(jìn)之乏其公侯伯子，而耕田鑿井，退之離其庶民小子，官齋坐食，吾其益諐集亢，以自墮於陳人廢子乎？孟子曰：乃所願(yuàn)則學(xué)孔子。而孔子之言曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易。則可以無(wú)大過(guò)矣。易道微矣，不惟九師子，後有作者，負(fù)荷未堪。多尾雅之子，吾懼於數(shù)十百子焉，乃取舊著易傳，刋削詳定，以究大始于希夷子，凡四十日，斷不敢傲羲皇而效文學(xué)。子亦曰：說(shuō)聖人之言，發(fā)聖人之藴，庶幾顔氏之子則已矣。嗚呼！日居月諸，閔予小子，則吾豈誕曰繙七十二經(jīng)以說(shuō)老子乎？始以為溫故知新，庶可以告夫二三子，而亦使夫二三子自今無(wú)曰不言，如子則何？述小子已矣。

丁己三月晦日，書(shū)於內(nèi)黃官舍之後東小廳。