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[唐]史征| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第28卦-大過?澤風大過（巽下兌上）

【周易上經】第28卦-大過?澤風大過（巽下兌上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷三》

【原文】大過，棟橈。利有攸往，亨。

【原文】彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨，大過之時大矣哉。

【原文】象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世無悶。

【原文】初六：藉用白茅，無咎。

【原文】象曰：藉用白茅，柔在下也。

【原文】九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

【原文】象曰：老夫女妻，過以相與也。

【原文】九三：棟橈，兇。

【原文】象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

【原文】九四：棟隆，吉，有它吝。

【原文】象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

【原文】九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

【原文】象曰：枯楊生華，何可久也；老婦士夫，亦可醜也。

【原文】上六：過涉滅頂，兇，無咎。

【原文】象曰：過涉之兇，不可咎也。

大過者，謂過越也。衰亂之世，德大之人，過越常分，以拯患難，故曰大過也。棟橈者，棟謂屋棟也。橈，弱也，曲也。衰亂之世，始終皆弱也。利有攸往亨者，謂德大之人，挺身救難，維持叔世，往必亨通。

象曰：澤滅木大過者，滅，沒也。澤，水也。如水泛溢，以至沒木，亦如小人過越常分也。君子以獨立不懼，遯世無悶者，此論國之大柄，故先儒於此，不敢梗槩而言也。謂君子欲有救難之心，卓爾獨立，無所憂懼。不然，逃遯避世，而心無憂悶也。

初六：藉用白茅，無咎者，以柔處下，茍能?肅不怠，而用潔白之茅，置羞於地，謹慎如此，雖遇大過之難，而亦無咎也。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利者，以陽處隂，是拯難之人，又無偏應，而無私黨，猶如枯槁之楊，更生稊穗，所益久也。衰老之夫，得其少妻，可有後嗣也。救難既多，所濟弘廣，故無所不利也。

九三：棟橈兇者，以陽處陽，不能拯救危難，又應於上，有偏係之心，故棟折榱崩，而致兇也。

九四：棟隆吉，有它吝者，以陽處隂，猶有救難之心，故棟得隆起也。獨應於初，心不弘廣，救難褊狹，故有它吝。

九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽者，以陽居陽，不能拯救衰難，以其居尊，未即橈弱，猶如枯槁之楊，雖復生華，尋見衰落，亦猶衰老之婦，而得少壯之夫，即不能有益也。以其處得尊位，纔得免咎而已。既不能拯捄於人，故無聲譽之美，故曰無咎無譽也。

上六：過涉滅頂，兇無咎者，處大過之極，是救難過甚，遂滅頂也。為救時之苦，身至喪亡，深可哀而嗟之，又何有咎也？

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提要原序

卷一：乾卦至小畜卦

卷二：履卦至觀卦

卷三：噬嗑卦至離卦

卷四：咸卦至益卦

卷五：夬卦至艮卦

卷六：漸卦至未濟卦

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