【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人(離下巽上)-[唐]史征撰《周易口訣義?卷四》

[唐]史征| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風(fēng)火家人(離下巽上)

【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人(離下巽上)-[唐]史徵撰《周易口訣義?卷四》

【原文】家人,利女貞。

【原文】彖曰:家人,女正位乎內(nèi),男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家,而天下定矣。

【原文】象曰:風(fēng)自火出,家人,君子以言有物,而行有恆。

【原文】初九:閑有家,悔亡。

【原文】象曰:閑有家,志未變也。

【原文】六二:無攸遂,在中饋,貞吉。

【原文】象曰:六二之吉,順以巽也。

【原文】九三:家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。

【原文】象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節(jié)也。

【原文】六四:富家,大吉。

【原文】象曰:富家大吉,順在位也。

【原文】九五:王假有家,勿恤,吉。

【原文】象曰:王假有家,交相愛也。

【原文】上九:有孚,威如,終吉。

【原文】象曰:威如之吉,反身之謂也。

家人,利女貞者,家人謂室家之人,故孔氏云明家內(nèi)之道,正一家之人是也。治家之道,非丈夫獨正,內(nèi)在女子,故曰利女貞也。

象曰:風(fēng)自火出。家人者,離火巽風(fēng)。夫火之為體,因風(fēng)而生,火既炎盛,還復(fù)生風(fēng),風(fēng)火相成,似夫婦成家之義也。君子以言有物而行有恒者,物,事也。君子所言,皆須有事,論語典實,事不虛妄矣。所行德行,不虧于常,故曰行有恒也。

初九:閑有家,悔亡者,閑,防也。夫治家之道,必須先以防慮,不令凟亂。若候凟亂之後,方始治之,即憂悔生矣。今治家之初,便能防閑,悔必亡矣。

六二:無攸遂,在中饋,貞吉者,以柔處中,以隂應(yīng)陽,正夫婦之義也。婦人職務(wù),但事供給饋食祭祀而已,全非遂志之人,故曰無攸遂,在中饋,貞吉也。

九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝者,嗃嗃,嚴(yán)整之貌;嘻嘻,喜笑之聲;悔,過也。九三處一卦之上,為一家之長,理家之道,必須嚴(yán)整,直是過于猛難,雖似???,後乃獲吉,故曰家人嗃嗃,悔厲,吉。若從婦人笑語,不制不節(jié),終致悔吝,故曰嘻嘻,終吝也。

六四:富家,大吉者,富謂祿位昌盛之名也。六四柔巽之質(zhì),上奉于君而得其位,即是祿位昌盛而富其家,長保安吉之大也。

九五:王假有家,勿恤,吉者,假,至也。體剛居巽而得尊位,能以巽順接待于下,至于天下盡有其家,莫不歸王之化,故不假憂恤,自然獲吉。先儒云:猶如舜能治家,處于媯汭,即是歸讓至焉。

上九:有孚,威如,終吉者,處家人之極,家道大成也。刑于寡妻,義彰于外,信被天下,故曰有孚;威及遐邇,故曰威如;威信並至,敬義交接,終保其吉,故曰終吉也。

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