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[唐]史征| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第32卦-恒卦?雷風恒卦（巽下震上）

【周易下經】第32卦-恒卦?雷風恒卦（巽下震上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷四》

【原文】恆，亨，無咎，利貞，利有攸往。

【原文】彖曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恆久而不已也，利有攸往，終則有始也，日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恆而天地萬物之情可見矣。

【原文】象曰：雷風，恆，君子以立不易方。

【原文】初六：浚恆，貞兇，無攸利。

【原文】象曰：浚恆之兇，始求深也。

【原文】九二：悔亡。

【原文】象曰：九二悔亡，能久中也。

【原文】九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。

【原文】象曰：不恆其德，無所容也。

【原文】九四：田無禽。

【原文】象曰：久非其位，安得禽也。

【原文】六五：恆其德貞，婦人吉，夫子兇。

【原文】象曰：婦人貞吉，從一而終也，夫子制義，從婦兇也。

【原文】上六：振恆，兇。

【原文】象曰：振恆在上，大無功也。

恒亨者，恒，久也。恒久之道，所貴變通，不能變通，無由長久。故繫辭云易窮則變，變則通，通則久是也。無咎，利貞，利有攸往者，恒而亨，以濟三事也。謂旣變通，即無咎過，故利以修正。正道既行，即何往不利也？

象曰：雷風，恒。先儒皆云雷資風而益遠，風假雷以增威，故君子以立不易。方者，方，道也。言君子立身修行，舉事合宜，不移其道，宜于世俗也。

初六：浚恒，貞兇，無攸利者，浚，深也。初六處恒之始，即合漸漸以求于恒，而乃浚然使深深為恒，是兇正害德，無施而利，故貞兇，無攸利也。

九二：悔亡。以陽居隂，位旣不正，所以有悔；守其謙道，所以悔亡也。

九三：不恒其德，或承之羞。貞吝者，居下卦之上，即是進慕高位；處上卦之下，又欲靜退自守，故不恒。守其一德，是執心不定，德行無恒，即有恥辱至焉。以此為正，亦可賤矣，故貞吝也。

九四：田無禽者，畋獵也。禽喻有功也。處恒之時，位既不正，即是田獵無所獲，喻有事而無功也。

六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。處恒之時，而得尊位，當須普親天下，而乃專志在二，即是執守一德，故曰恒其德，貞也。既不能廣親賢德，守一而已，斯乃婦人之道。若譬之丈夫，即致兇災，故夫子兇也。

上六：振恒，兇者，振，躁動也。處夫動極，即合安靜無為無事而已。反以躁動求為，即有兇危及也。

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提要原序

卷一：乾卦至小畜卦

卷二：履卦至觀卦

卷三：噬嗑卦至離卦

卷四：咸卦至益卦

卷五：夬卦至艮卦

卷六：漸卦至未濟卦

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